前不久，印尼一家名叫爱莎婚庆（Aisha Wedding）公司的宣传海报惹怒了公众，该婚庆公司的社交媒体广告例如脸书、Instagram和海报，竟然大咧咧的宣传一夫多妻婚姻和童婚，包装成伊斯兰宗教传统，来吸引眼球。另类的广告宣传，引起了多方面的关注，不可否认的是，印尼如今社会，仍然存在童婚陋习，印尼政府仍未解决这一难题。
在印尼，童婚并不是一件新鲜事物。印尼独立之前，童婚是社会上普遍存在的现象，以至于现在仍有人把童婚作为传统和文化。我们中国人，对童婚现在非常容易理解，毕竟在旧社会或者在偏远地区，仍然存在“娃娃亲”现象。印尼童婚，也有专门的词汇，印尼语是“Kawin Gantung”，直译就是“吊婚”，双方在宗教意义上面真正的结婚，只是在成年之前，不能居住在一起，婚姻关系一直吊着，直至成年后才同居。但是现实社会中，结婚后直接同居的事情，却屡屡发生。
印尼童婚现象在当前社会仍然大量存在，根据妇女权益和儿童保护部2020年数据，印尼2.7亿人口中，有11.2%的女性在20-24岁时结婚，而有7.2%的女性在17岁之前结婚。
印尼政府严格禁止对12至21年的青少年，进行婚姻宣传。而爱莎婚庆公司利用宗教和传统因素，来宣传童婚，企图引起人们的注意力。
爱莎婚庆公司还对早婚进行误导性宣传，就是让女童通过早婚，可以减轻家庭的经济负担。
由于新冠疫情影响导致了大量人权失业，这迫使很多父母难以养家糊口，贫困和缺乏教育等因素，导致了童婚问题加剧。很多家长将女孩视为家庭负担，早日让女儿结婚，早日减轻肩上的经济压力。
实际上，童婚的婚姻并不稳定，夫妻双方更加容易拌嘴打架，女孩容易遭受丈夫的家里暴力对待，婚姻关系不牢固，离婚率高。当离婚的女儿带着孩子回娘家的时候，对贫困的家庭来讲，反而增加了经济负担。
根据印尼媒体报道，在新冠疫情中，仅西努沙登加拉省就发生了500例童婚事件。
西努沙登加拉省一名叫埃尼（Eni）的妇女对她14岁的女儿的命运感到非常焦虑，因为在2020年5月份，她年仅14岁的女儿已经嫁人了。
埃尼说她很后悔同意女儿结婚，因为“她仍然是孩子，并且性格还不成熟稳定”，女儿对她说，丈夫经常打她。
埃尼说，由于疫情导致学生不能重返校园读书，女儿开始和男生谈恋爱，越来越不爱回家，不久两人就要求结婚。埃尼拒绝了两个结婚的请求，但是这两人说，如果不让结婚，现在他们出入成双，村民对他们指指点点，说他们像夫妻一样，名声不好。
最终埃尼同意了他们的婚事，婚礼得到了很多亲朋好友的见证。结婚后，女儿不再上学读书，而她丈夫刚刚找到了一份临时工工作，薪水低于省最低工资标准。
除了疫情问题之外，印尼社交媒体也对婚姻充满了美化，不鼓励恋爱，宣传直接结婚，结婚可以避免产生通奸之类的罪恶问题，并且认为婚姻是美好的，跳过恋爱直接结婚对女性是一种保护。这样导致懵懂的青少年，对婚姻概念产生了错误的理解，在完全没有理解责任的婚姻意义和责任的情况下，匆忙结婚。
童婚也许解决了通奸之类的问题，但是会带来更多的问题，例如未来的健康、教育和经济问题。
在健康方面，女孩在未成年时候怀孕，会给母婴健康带来负面影响，出生的婴儿可能勉励营养不良和发育不良问题。早婚的孩子更加容易辍学，由于受教育程度低，很难找到一份体面的工作，生活质量难以提高。
在荷兰殖民时期，曾经讨论过童婚问题，来自荷兰的女权活动家对印尼的童婚传统进行了批判，认为对女性非常不利。并引发了在1928年12月22日举办了印尼的第一次妇女代表大会，成为反对童婚问题的先驱。
印尼独立后，在1950年，印尼妇女代表大会上提出，为了加强对童婚的限制，需要立法规定男性结婚年龄为21岁，女性结婚年龄为18岁。1974年印尼颁布了《婚姻法》，并于2019年修订，将男女结婚最低年龄规定为19岁。但是依旧存在漏洞，因为地方宗教法庭是可以批准这种童婚的。
根据印尼妇女权利和儿童保护部的数据显示，2020年1月至6月，印尼伊斯兰当局正式批准了约3.3万桩童婚，而2019年全年的总数仅为2.2万。
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