这里是《三坔夜话》，李老师在这里跟你说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，吟哦娱笔，抒怀述志，点情碰心......
在南京时，正赶上下大雪，那会儿，妻整天的焦虑不安，说是快过年了，今年两个春，年头一个，年尾一个，腊月十九就打春，下这大雪，立春前赶不回老家掸尘咋丫行？妻秉承着家乡的老风俗习惯，要过年，得掸尘，如果年前立春，则须在立春前掸好尘。类似这方面的风俗讲究，妻都做得很认真，近乎于虔诚而执拗，所以那会我任何看轻、看淡这风俗的说辞于她都必然是苍白无力且无济于事的，唯有安慰她，雪会停下的，也一定会雪后天晴的！
果然，也就三四天，我们终于逮着个好天气回来了。只是妻对掸尘确有许多讲究，她一定要先用小竹梢扎成一束然后绑在小长竹的头上做成这专用掸尘工具，再考虑好日子的吉利，最终才确定今年打春的前一天，也就是腊月十八掸尘。其实过年掸尘绝不仅是我家乡泰兴的风俗，也是中国民间春节传统习俗之一，很普遍的。掸尘起源于古代中国人民驱除病疫的一种宗教仪式。这种仪式后来演变成了年底的大扫除，寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。如果不是年前立春，按旧俗一般要到腊月二十三、腊月二十四，才开始掸尘的。中国民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子。北方叫扫房，南方叫掸尘。大家小户准备过年，在祀灶前后至除夕，例行的有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此期以竹帚清除干净；箱柜上的金属把手等，也应擦拭一遍。由此室内屋外，房前屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。至于如果立春在年前，我们泰兴多数地区讲究要在立春前掸好尘，那是因为我们泰兴有新春大似年的说法，还有“打过春，赤脚奔”的俗语，所以要掸尘迎春。掸尘工具要用竹梢、竹竿，那是因为此物有驱邪之说，同时亦是吉祥之物，用竹可“筑住”，竹节则寓有节节高之意。因此，在我们家乡泰兴，造屋上梁、孩子满月都要用到竹或亲家都要带竹相贺的。我跟妻讲了这些，就开玩笑地问她是否也知道，她说她只知道这些是老古传，必须要这样做，却不知道为什么要这样做。一听此言，我便笑道，这叫知其然，而不知其所以然。妻却跟我正了色，说是我讲之乎者也她不懂，如象刚才一样说故事似的她懂；又说嫁我咯丫多年了，我都是给人家讲故事，就是没给她讲故事，还要怪她不知什的“盐”呀“酱”的。老妻一番话似颇带指责，又似颇受委屈，我却直要捧腹。只是我忍住笑，忙作辩解，且随即保证似的说现在就可以给她讲个掸尘惩治“三尸神”的故事。妻的脸上立马“多云转晴”起来。见她欣然，我便边帮她掸尘，边将那故事娓娓道来。
相传在很久以前，玉皇大帝为了掌握人间情况，就派一个叫三尸的妖神常住人间。这三尸神可不是个好鸟，他是个十足的阿谀奉承、搬弄是非的家伙。一次，三尸神更危言耸听，密报人间咒骂玉皇大帝。玉帝大怒，降旨查明人间犯乱之事，将犯乱人的姓名、罪行书于墙壁之上，并让蜘蛛结网遮掩以做记号。玉帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇有带记号之家，满门抄斩，一个不留。三尸神好不高兴，乘机下凡，恶狠狠地在每户人家墙壁上做上记号，好让王灵官来斩尽杀绝。此事灶王府君知道了，大惊失色，为了搭救凡人，各家灶王爷聚集商量，想出了一个办法：即在腊月二十三日“送灶”之日起，到除夕“接灶”前，每家每户必须清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗。王灵官于除夕之夜来察看时，家家窗明几净，焕然一新，灯火辉煌，团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到所谓“劣迹”的记号，立刻返回天上，将人间祥和安乐，祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉帝听罢，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。为了感激灶王爷为人们避难消灾、赐福吉祥，人们至今还有“送灶”习俗。
妻听了我的讲述，说是这么多年，年年掸尘，还是头一趟听到有这丫一个“掸尘治三尸神”的故事，往后呀，过年掸尘就更不能马虎了，无论在哪里，都要赶回来的。我则有点后悔为她讲了这个故事，因为这毕竟是个传说，当不了真的，现在的掸尘已赋予了新内容，已相当于大扫除，搞卫生保洁了。可我的老妻却是当真的。话又说回来，其实她和象她这样认真的人倒是民间文化的真正传承者呢！难道我们还有什么理由和有什么资格对其加以嘲笑与指责吗？
作者简介
杏园挂鞭人李长贯，昵称杏园秋雨。职业与兴趣使然，为全国农村中学语文教学研究会会员，江苏省写作协会会员。昔教余喜涂鸦，著有长篇小说《杏雨烛泪》，亦常有短文小诗散见于报端杂志；今赋闲书斋，借微信平台，于“杏园乡轩听秋雨”，聊天说地，结远朋近友，快慰人生。
联系客服
