泰兴八景诗解读之七
葛正浩
七、 孤 山 帆 影
一点浮青（1）入望遥，
樯鸟飞处白生潮（2）。
竺僧有道元非妄（3），
海贾为文若可招（4）。
众鱟乘风俱出没（5），
大鹏击水共扶摇（6）。
三山无恙麻姑说，
几度枯桑候老樵（7）。
註：
孤山镇很古老。因境内有苏中平原上唯一的山――孤山而得名。孤山古称“元山"，属江阴黄山余脉，数千年前为长江江面上高耸的一块礁石。至明弘治元年，孤山正式登陆。明代孤山就建有寺庙祠殿，梵林僧阁。每逢农历三月三庙会，商贾云集，百货纷陈。孤山的蹑云坊、摩崖石刻、不孤亭、望江楼让众多文人骚客留下了诗词墨宝。民间文化的“活化石”——讲经、民间工艺品泥叫鸡、三月三孤山庙会。由此孕育了孤山深厚的文化底蕴。解：
1、层峦叠嶂水中央，景物清奇远看如青毡浮江。
2、樯鸟，一种鸥鸟，吃鱼为生,。因不能飞远，故常棲于樯桅上，借船出海。它看到远处潮头白沫起，就从桅樯上飞起；
3、竺僧：僧侣。早在孤山还是江中孤岛时，就有一位名叫法响的唐代高僧选择在这里，结茅而居，建起了孤山有史记载的第一座寺——正见寺。据说，法响曾在海陵济川一带以佛法降伏猛虎，后来人们尊称他为“伏虎禅师”。
4、海外的客商仰慕中华文明纷纷前来；
5、鱟，一种海生物，风浪起时常常成批的出没于海面上；
6、典出《庄子》逍遥游……“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也;
7、麻姑是中国道教神话中的一位女神，在汉族民间的影响极为广泛；是亲见“东海三为桑田”的仙人，是长寿不死者，故后世多以之象征长寿，至迟在明代即有画家作“麻姑献寿图”，以为人祝寿之礼品.三山,传说本有五座神山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。.......最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。三山无恙就是问三山没有也飘去不知踪迹了吗？
孤山原在江心，一片水景。水面浮青，白帆点点，海鸟鱼鱟，辽阔水天，自然美景，神仙故事皆融入诗中。
试译】：
遥望孤山，一点葱茏，景物清奇。远看如青毡浮江。片片船帆伴着飞舞的海鸥把潮头映得白花花的，非常壮观。为什么有这么多的帆船呢？有两个重要的原因。一个是孤山上有一座“正见寺”是得道高僧‘法响’（伏虎禅师）的道场，引来众多善男信女的朝山膜拜；还有是中华文明的博大精深，使得海外万国的使臣、名士向往，而孤山江面又是中西往来的重要枢纽。浩瀚江海水，众鱟弄潮；扶摇龙卷风，大鹏展翅。壮丽的景色引起无限遐想；使人想到古老的神话仙山：方壶、瀛洲、蓬莱。历经几度的沧海桑田，麻姑前来报平安。孤山，真是人间仙境，红尘蓬莱。试译至此，感良辰美景、大好河山、帆影点点 、江海浩瀚。油然想起毛主席的《浪淘沙·北戴河》：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。孤山上的伏虎禅师，已成了过去。当年的业绩也成了传说。海岸线已东移，夹江已消失。江边壮观的点点白帆，早已不再。由于体制的调整，孤山也已经不属于泰兴了，“孤山帆影”却总归是老泰兴人美好的回忆。
