主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等
有一次，我往北兰亭去拜访张旭光先生，先生正在做日课，通临怀素《自叙帖》，十数张四尺整张的白宣，头尾相连，贴粘在墙面，满纸云烟，蔚为壮观！先生见我来，便放下笔，与我茶叙，说：凡是临写的像原帖上的字都俗，不像的反而高级了……
像反而俗了，不像的反高级？！其实这个便是涉及到书法学习中很重要的两个字“离、合”。董其昌说：盖书家妙在能合，神在能离，所以离者，非欧、虞、褚、薛名家伎俩，直要脱去右军老子习气，所以难耳……又说晋、唐以后，只有杨凝式解此窍耳，而赵孟頫是做梦也达不到的！
同样的说法，清代的王文治也有：米公于右军得骨得髓，而面目无毫厘相似。欲脱尽右军习气，乃为善学右军。
确实，拿杨凝式的《韭花帖》米芾的《蜀素帖》来与王羲之的书法对照，咋看差别很大，但细读却是纯纯大王风度，而反观赵孟頫的大多帖，表面看与王羲之的书法很像，临写时却又感觉王味嫌淡了许多。这真是“离形得似，书家上乘，此中消息甚微”
“貌合神离”作为书法初学阶段，在所难免，毕竟摹形容易传神难——书之妙道，神采为上，形质次之。然书家要能称家，必须要有自家的面貌，这便做到“貌离神合”。这就太难了！难到要像哪吒拆骨还父，拆肉还母一般的痛苦而后新生！
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