主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等
王安石存世的书法只有两件！
一件是《过从帖》，另一件是《楞严经旨要》卷。
《过丛帖》满纸文气才情，黄庭坚说：“似晋宋间人笔墨。”确真实不虚！而《楞严经旨要》，要不是署名为王安石，我绝对看不出为同一人所书。
《楞严经旨要》卷尾的款署"……手自校正，刻之寺中，时元丰八年四月十一日临川王安石稽首敬书"。这一年王安石六十五岁。去世的前一年，但是从字迹上看很难想象这是一件心怀敬意，要书为刻石的作品，字字不正，章法缭乱，王安石是何等人物？刻石做碑的书法怎么可能这样大意？！对此我心存怀疑。
王安石的书法，包括苏东坡、黄庭坚、米芾，都是异口同声的高度赞扬，更一度成为北宋流行书风，很多人学，比如黄庭坚，还有朱熹父亲“自少好学荆公书”。但不是谁都可以学的，黄庭坚说“士大夫学荆公书，但为狂风疾雨之势，至于不著绳尺而有魏晋间风气，不复仿佛。”苏东坡则说：“荆公书得无法之法，然不可学，学之则无法。”
开始贬低王安石书法是从南宋开始的！张栻跟朱熹聊天时说:平生所见王荆公书，皆如大忙中写，不知公安得如许忙事?南宋以来，自上而下，将国破家亡的罪都让王安石一人来背，罪乌其乌，王安石的书法被骂“太忙”也就在情理之中了！
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