行书，无法？

主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等

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书法分五体，篆隶草行楷，然而篆书有篆法，隶书有隶法，草书有草法，楷书有楷法，但唯独行书未听有行法一说。

行书无法？

清代刘熙载说：是的！“行书行世之广，与真书略等，篆隶草皆不如之。然从有此体以来，未有专论其法者。”这当然是一家之言！“未有专论其法者”何止是行书？其实篆隶楷草也都每大看到“未有专论其法者”！

法是什么？法是一种标准，规范，是可言仿效的，在书法而言，我们一般称之为法帖！从这点来讲行书比起其他诸体有过之而无不及，但是行书有一点远不及其他诸体，行书在唐之前没有碑，也就是说在唐之前没有以行书写的碑。

立碑就是立法，东汉时，熹平石经刻成，竖立于太学门前，“其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌”。也许有人会说：草书也没有碑，但是在西汉时的史游就已经开始作《急就章》来规范草书的写法及普及。这就是给草书立法。

行书有法在唐朝。

给行书立法的人是唐太宗！

做了三件事：

第一：神话《兰亭序》为天下第一行书

第二，尽出内府所藏王羲之法帖，支持僧人怀仁集刻成《圣教序》。

清人王澍说：《兰亭》、《圣教》，行书之宗。千百年来，十重铁围，无一人能打碎也！

第三：开创行书入碑！清代人钱泳感叹到：“以行书而书碑者，始于唐太宗之《晋祠铭》”。