1907年11月3日的上海，一个婴儿呱呱坠地，他姓何，名法治，没有人会想到这个孩子后来会成为与沈尹默、潘伯鹰并列的“书坛三杰”之一，其作品更是被国家文物局列入1949年后已故著名书画家限止出境的名单中。
何法治说来无人认识，但他改名换姓后的称谓“白蕉”，在书坛就如雷贯耳了，他被认为是民国以来"帖学"的真正代表人物，真正学得王羲之、王献之精髓的大家。书法家、西泠印社社长沙孟海称赞：“三百年来能为此者寥寥数人。”即使与沈尹默相比，也不遑多让。
白蕉书法无师自通，他广泛临习晋唐法帖，由唐入晋，同时摒弃当时弥漫书坛的以“拙”为美风尚。其书法初学欧阳询、虞世南，进而智永，以此上追二王，是民国时期极少能驾驭晋唐书风自如的几人之一，甚至超过了古代学“二王”者。
白蕉临帖能力极高，据说他早年临摹《九成宫醴泉铭》，与原帖竟可完全重合，这是非熟谙法度而不能做到的！
在白蕉书法作品中，《兰题杂存》无疑是艺术成就最高的一件，此作汇集他题写兰花的诗句。白蕉学二王笔法，力求形神俱似，这需要极深厚的临摹功力与理解深度，但这也招来不少人说他“无风格、无特点、无自己”。白蕉本人有独到的理解，他在《云间随笔》中云：“学书始欲像，终欲不像；始欲无我，终欲有我……所贵有宗主，宜立脚跟，专一习之，沉酣其中，务使笔笔相似，使人望而知其法乳。”
以《兰题杂存》为例，我们一观白蕉是怎样吸取“二王”法度的。以“耳”“有”“情”等字为例，落笔疏宕险奇，点画雅致舒展，因字赋形但章法井然不乱，与王羲之《平安何如奉橘帖》洒脱舒逸的布局颇为一致。
以“和”字为例，《兰题杂存》与《兰亭序》皆是落笔后向左出锋，提按明显。长横向下方顿笔，再向右调锋。二帖都有行笔蓄势之意，蓄力饱满，行笔柔滑。以“能使”一词为例，飞纵连带，行笔流畅又得《得示帖》《鸭头丸帖》势如转珠的转承技巧。
此外，如胡传海评《兰题杂存》中说：“……跌宕处嫡传了《二谢帖》顿挫有致的用笔方式；俊逸处汲《丧乱帖》气势开张的结字方式。在书写中或行取楷意，举止投足顾盼有致；或行融草法，行色匆匆不失态度。”可以说，《兰题杂存》笔笔见二王，这种运用自如、随心所欲不逾矩的精熟，当得起“当代第一”美称！
白蕉的学生孙正和曾说：“白蕉先生传羲之书风如兰亭之竹，潇洒脱俗。”爱兰者，高洁雅逸，不落尘俗，这正似白蕉书法气韵。《兰题杂存》不仅格调高雅，还蕴藏这位民国高人对于晋唐书法的领会，将此作临摹数通，定能开拓对于“二王”书法审美的视野。
现传世《兰题杂存》有两幅，其一原为翁史焹所藏，现藏于朵云轩；另一幅原由沈禹钟藏，后藏于孙正和处。现在，我们将藏于朵云轩的《兰题杂存》原作进行了超高清1:1复制，点画自然、纤毫毕现，特向您推荐，期待您的喜欢！
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