我们历史上的众多帝王，大多都是毁誉参半的，鲜少有人品、才华、治世之功无可诟病的人。对于唐太宗李世民亦是如此，人们称赞他广开言路，任用贤能，缔造了贞观盛世；也有不少人指责他玄武门之变过于残忍，晚年也“渐恶直言”。
可是对他的有一句评价我认为却有些偏颇：“唐宗宋祖，稍逊风骚”。李世民的艺术才能在很大程度上被轻视了。在书法上，他也足以让初唐四大家北面称臣。唐代书法也在他的推动下，实现了极度繁荣。
我们都知道李世民是王羲之的狂热粉丝，他不遗余力地在全国搜寻王羲之的书法真迹，同时还有虞世南褚遂良等一众大家与他一起谈论书法；在这种外在条件的加持下，加上他自己对书法的热爱，李世民的书法不可能差。不仅不差，而且是相当好的。
《书小施》称赞他：“工隶书、飞白，得'二王’法，尤擅临古帖，殆于逼真”。
李世民对书法做出的最突出的贡献，就是引行书入碑刻。中国历史上的第一件行书碑刻就是李世民的《温泉铭》，这件作品在书法史上的意义是里程碑式的。
不幸的是，《温泉铭》原石在李世民去世的前一年就已经损毁了，这件作品在书法史上，人们只闻其名，不见其书。直到1900年，敦煌的藏经洞被打开，道士王圆篆在里面发现了《温泉铭》的唐代拓印孤本。
后来此作又被法国文物贩子伯希和带到法国，至今也未能回国，现藏法国巴黎图书馆。
李世民虽然更偏爱王羲之，但这件《温泉铭》更多地是继承了“小王”王献之的笔意。此作一反唐初的温润平和的书风，文字欹侧奔放，点画都结实爽利，丝毫没有矫揉造作的姿态。启功先生称其是“龙跳虎跃温泉帖”，犹如当年“二王”风致再现。
学者俞复在帖后有跋：“伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”
以《温泉铭》为代表的李世民书法，对唐朝诸位书法家，后世的八大山人等众多书坛宗师都产生了深远的影响。
《温泉铭》不仅展现了纯正的“二王”风度，这种欹侧奔放的书法风格，在唐代也是极为少见的，是我们学习“二王”的范本。
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