敦煌莫高窟是艺术的“宝库”，其雕塑、壁画画、建筑、所藏的书法、典籍、绘画、经文，都是绝无仅有的。历经数个王朝、数位君主倾举国之力的赞助，其规模方有如今的盛大。虽说是为宣扬佛法而开窟，但随着时间推移，各种与经变、本生、教义无关的内容也成了敦煌遗书的表现题材。
比较典型的例子就是敦煌的书法，从藏经洞中带出来的真迹作品如今散落世界各地，从其内容来看，当了唐代，已有本土儒道二家的典籍被抄经生书写，比如《道德经》《庄子》《德言》，这些作品书法技艺精湛，代表了抄经生的最高水平。
我们学习小楷书，最想象到的是找钟繇、二王、钟绍京、虞世南、赵孟頫、文徵明等人的墨迹字帖或墓志碑刻字帖来练，这其实是忽略了一块肥沃富足的“大陆”，那就是敦煌小楷，它已经逐渐占据中国书法史一个独特的体系，相较于古拙饱满的钟繇、王羲之、王宠一脉和妍美秀逸的王献之、赵子昂、文徵明一脉，敦煌小楷介于二者之间。
1900年6月25日，道士王圆箓打开敦煌藏经洞，魏晋、唐宋时期的大量文物重现世人，一卷《德言》也随之面世，这件小楷真迹可谓尽善尽美，与王羲之《黄庭坚》、钟绍京《灵飞经》相比也不落下风，让人感叹写下他的“世外高人”如果能留下姓名就好了！
《德言》即《刘子新论》，内容以治国修身和九流杂论为主，推断作者是南梁文学家刘勰，书写此卷者是一位真正的“世外高人”，此作具体写于何时已不可考，只知出土之时，总计有八卷，其中四卷被法国人伯希和、英国人斯坦因抢走，另外几件现在藏于中国国家图书馆。
《德言》笔法与唐代褚遂良、欧阳询等人相似，笔画严谨，结字精巧工丽，而单字大小只有不到1.5厘米，这也能见出这位抄经生出色的控笔能力与书写技巧，完全可入高手之列。以“言”“立”“之”等字为例，露锋出笔，提按分明，撇画轻盈细润、捺画沉着厚实，字字姿态不一，笔笔力求变化，跌宕多姿，千字千面。
《德言》在字的结体宽绰多姿，既有钟繇《宣示表》的韵味，又多了几分奇巧。能把小楷写到这个地步，在所有敦煌小楷里都能排上号了。国家图书馆有四大“镇馆之宝”，它们是文津阁《四库全书》《赵城金藏》《永乐大典》以及敦煌遗书系列，《德言》就位列其中。
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