王羲之退休后写的行书，被乾隆放在床头欣赏，盖了172个章，现是故宫镇馆之宝！

王羲之与后世书法家的关系，就是源和流的关系。他的众多作品风格各异，笔法多变，形成了一个丰富的字库，后世的书法家的书法都取法自这个字库。后世学书法者，无人不学王羲之。

可是在学习王羲之的时候，我们常常忽视了两个问题：第一，哪怕天资卓越，哪怕勤奋刻苦，“书圣”也不是一天就练成的。

我们经常会忽视，王羲之书法前后不同时期的发展进步；认为只要是王羲之的作品就一定是顶好的。

第二，众所周知，王羲之现在已经没有真迹传世，我们所看到的他的所有作品，都是后世的摹本。后世临摹的水平参差不齐，复原的程度也各有不同。单单是《兰亭序》一帖就有好几个临摹版本。

出于以上两种情况，我们在选择范本的时候，不能不小心谨慎。

在台北故宫博物院当中，就有一帖王羲之的绝世行草书，是台北故宫博物院的镇馆之宝。这件作品就是《平安何如奉橘帖》。

因为与骠骑将军王述不和，王羲之晚年辞官，带领家人过起了编书练字修史的生活，此时他的书法更加精进，达到了创作顶峰。

《平安何如奉橘帖》就是王羲之晚年退休之后，在极度悠闲舒畅的心境下，写给自己堂兄弟“脩载”的三封信札。

这一件作品在唐代时就享有盛名；在清代时被编入《三希堂法帖》。这卷行书可是乾隆的挚爱，乾隆在上面盖了整整172个章，将其放在养心殿西暖阁中，有时间的时候，常常把它拿出来，放在床头日本赏玩。

其次，这件作品采用的是古代最为精细的“双钩廓填法”。所谓“双钩廓填”就是由能工巧匠，在薄纸上用细线钩摹出字的外形轮廓，再细细将文字内部填满。

这是在古代，能最大限度复原真迹的运笔挥洒痕迹，墨色变化的方法。米芾《书史》有证：“又有唐右军帖，双鉤蜡摹，末后一帖，是奉橘三百颗（帖作枚）霜未降，未可多得。”

王羲之晚年书法彻底精熟，进入化境之后的作品有两件尤为著名，一件是《快雪时晴帖》，另一件就是这件《平安何如奉橘帖》。可惜《快雪时晴帖》只有三十余字，字数太少，不太适合大家临写。 

从艺术水平的角度说，《平安何如奉橘帖》是王羲之的晚年精熟之作；从复原真迹的角度上来讲，它采用的是当时最为精良的“双钩廓填”法；此作绝对是我们学习王羲之最佳的范本。