泰昌元年（1620年），神宗皇帝和明光宗朱常洛在短短两个月的时间内相继驾崩。熹宗朱由校继位，宠信宦官魏忠贤和乳母客氏。他统治的这七年成为了明代历史上极度黑暗的七年。
在这波云诡谲的朝堂之中，董其昌将明哲保身演绎得淋漓尽致。天启五年（1625年），董其昌被任命为南京礼部尚书，在任一年后，再一次嗅到山雨欲来气息的董其昌随即辞官归隐。
两年后，熹宗服用“仙药”身亡，崇祯皇帝朱由检继位，董其昌才仿佛又看到了大明王朝的希望。
在崇祯元年（1028年），董其昌写下了他一生中，最值得骄傲的一件书法作品：行书《东方朔答客难》。
《东方朔答客难》是汉代名臣东方朔遭受冷遇，发泄自己怀才不遇苦闷的一篇名作。在这一年，董其昌抄写这件作品自然别有深意，准确地来说，这是董其昌写给崇祯皇帝的一封暗示信，承载着自己想要重新复出的愿望，即便这时董其昌已经74岁高龄。
果然，在此后的四年间魏忠贤的势力逐渐被铲除，明代政治也逐渐趋向清明。77岁的董其昌第三次出仕，官复原职。
抛开这背后的历史背景，董其昌抄写的这件作品，自成书之日起便是江南名作。
董其昌可以说是继赵孟頫之后，唯一的一位帖学大师，也是明代书坛中最有影响力的一位大师。
董其昌的书法取法广泛，以“二王”为宗，颜真卿、米芾、赵孟頫等人都是他取法的对象。在经历过几十年的“自化”之后，终于形成了平淡自然的自我风格。
这件《东方朔答客难》作为他晚年的妙作，用笔轻盈运转自如，但是在秀逸之中又有沉着之气，无一笔虚浮松塌，章法疏散，笔墨的变化都呈现在平淡自然之中。
康有为评价董其昌的书法是“休粮道士”，指的就是他书法当中安静祥和、平淡自然的真趣。《东方朔答客难》通篇都透露出一种灵秀空松、安定而且沉着的风神，当真担得起“人书俱老”四字。
像董其昌这样的作品，才是我们学习书法，以修身养心为目的的范本。
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