书坛上的书法家，有的是“人红字不红”，比如曾翔这样的“丑书家”，名气很大，但是真正深入人心的作品一件也没有。
有的人是“字红人不红”，大家都学他的作品，却不知作品是何人所作。明代书法家朱大有，就是一个“字红人不红”的典型。
朱大有是明代安徽宁国人，因为早年间科考拒绝行贿，甚至把名额让给别人，后来又在三十岁早亡，留下的作品很少，所以各大史书上关于他的记录不过只字片语，后世知道他名字的人也极少。
即便如此，只要是学王羲之草书的人，不出意外的话，都临习过朱大有的作品：草书《十七帖》。
《十七帖》原本是王羲之的草书汇帖，里面集合了王羲之的《郗司马帖》、《远宦帖》、《游目帖》等十几年间，写作的共二十九件信札，风格中正平和，不激不厉而风规自远，地位与行书中的《圣教序》无异。
王羲之的《十七帖》可惜只有刻本传世。因为其独特的艺术价值，我们所熟悉的书法大家，比如赵孟頫、董其昌、王铎等都有《十七帖》的临本传世。
在众多名声斐然的大家临本中，偏偏“无名小卒”朱大有的临本脱颖而出。因为他们的传世的作品大多都是意临，而朱大有的《十七帖》才是最接近王羲之原作神韵的作品，被故宫博物院收藏。
如果不是刻意去选择，我们现在学习的《十七帖》的范本，几乎都是朱大有《十七帖》的复制品。
在对《十七帖》的临摹上，朱大有确实是超越了赵孟頫。
据朱大有自述，他临摹这件作品不下百遍；而这一件为细心保存下来的《十七帖》，是他“宿雨初霁，凉飙方来，心手俱闲，遂临一过”的情境下，心手双畅的心境下写下的。
这一件临本，是他数百件摹本中，极其自然，最成功的一件。
《十七帖》被尊为是草书中的“书中龙象，无上范本”。我们临习这样的作品，最好是能选择能窥探其用笔的墨迹本作为范本。朱大有的这件《十七帖》就是不可替代的。
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