日本与中国一衣带水，本应亲善友好，但几百年来，先是倭寇不断侵犯沿海，后又直接派兵侵略，最近排放的核废水，我们又是首当其冲。而在艺术领域，日本收藏着海量的中国文物，其中绝大部分都是巧取豪夺来的。王羲之的《丧乱帖》《孔侍中帖》《妹至帖》以及《定武兰亭序》，都被日本皇室据为己有。
我们知道，唐代书法以楷书和草书最为辉煌，而唐代的草书纸本真迹，传世极为稀少，且都充满争议，不敢断定就一定是真品。而迄今为止，唯一一件得到公认又是初唐时期的草书原稿，也归了日本，它就是大诗人贺知章的《孝经》。
这件作品原本一直递藏有序，明末清初被倭寇抢走，明治天皇期间由近卫家献给天皇，现在一直收藏在宫内厅三之丸尚藏馆。2006年时，上海博物馆举办“中日书法珍品展”，这件《孝经》回国“省亲”，这也成了迄今唯一一次。
《孝经》被誉为“《书谱》之姊妹”，也是贺知章唯一的传世书法。贺知章，字季真，号四明狂客，唐显庆四年（659年）生，越州永兴（今杭州）人。我们都知道他是一位诗人，写出“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的名句，但很多人不知他也是书法家。
贺知章年少出名，很早就以诗文书法著称，他与李白、杜甫、张旭往来密切，他与张旭相似之处在于好酒，且酒后挥毫泼墨，书法遂成，时人评价：“每兴酣命笔……或三百言，或五百言，诗笔惟命。忽有好处，与造化相争，非人工所到也”。
宋代收藏家施宿称赞贺知章的草书胜过张芝、索靖，而贺也学过这两位名家。除了张、索，贺知章也从“二王”、章草、汉简中研习笔法。《孝经》创作年代不详，推测为其中年作品，纵26厘米，横265.1厘米，共141行、1847字，单字大小约2厘米。
《孝经》既深谙草法，又能越出“二王”规矩，但与张旭、怀素的狂草相比，少了几分恣肆，多了几分内敛，所以学界认为贺知章草书上承魏晋，下接“颠张狂素”，有承前启后的地位。此帖用笔方圆兼用，圆笔居多，以“也”字为例，行笔自然，转折处硬朗刚健，笔触锋锐。
贺知章书写《孝经》时，渐入佳境，这在节奏变化上较为明显。此帖前半段字迹端庄、运笔较为和缓，而到了后半段，笔速迅疾，笔尖横飞，笔画牵丝连绵，一气呵成。《孝经》结字多变，开合收放对比明显，这也反映了笔速之快。字形左俯右仰，笔断意连，清新爽利。章法顺畅，墨色燥润参差，一派自然韵味。
贺知章这件作品暗合法度，用墨、笔法、结字上变化万千，细细临摹，可以领略唐代草书法则和趣味。
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