在初唐时期李世民推崇王羲之的举措,使整个大唐书法发展长盛不衰,感染了后世的帝王,例如“一代女帝”武则天的行、草书也十分精妙,擅长使用“飞白”之法,这种技法会让字体产生似有似无的特点,笔势时断时连,就像流星划过苍穹,点画洒脱灵巧、浑厚有力,富有意趣跟生命力。
在武则天生平作品中,将“飞白之法”用到极致的就是她75岁写的《升仙太子碑》,武周圣历二年(公元699年),武则天到嵩山追寻禅学思想,在返回时于缑山见到升仙太子庙,他听到周灵王升仙的故事颇为感慨,所以写了一件碑文歌颂周灵王,并暗示自己成立盛世大唐的丰功伟绩。
此碑现存于偃师市府店镇缑山之巅,全文共计2129余字,卷中还有薛稷题跋的33个字,从技法上看武则天的飞白之法,其实与米芾的刷字之风较为相似,但是米芾的刷字继承了宋代的“尚意”之风,带有几分奔放和个性,而武则天的“飞白”则有着俊丽灵秀之美,同时武则天还有着深厚的小楷根基。
她的小楷笔势修长劲峭,一笔一划都十分考究,颇为严谨细致,为其行、草的飞动自如打下铺垫,因此写此碑时才能运转自如,虚实、缓急之变匀称和谐,从古至今中国的艺术之美都讲求协调统一,不论在墨色的浓淡,还是点画的肥瘦,都不喜欢太过特立独行,要跟全篇的气韵大成统一。
而武则天也深谙这个道理,对于阴阳调跟节奏韵律把握的恰到好处,多一分就会有浮夸张扬之态,少一点则产生暗沉软弱之感,笔势娴熟轻灵,好像一跃而起的飞凤,有着炫彩夺目之感,和坐拥盛世江山的胸怀气度,甚至从笔墨之间散发的帝王魄力来看,都不输李世民跟宋徽宗。
同时武则天的《升仙太子碑》把前朝一直以楷书入碑的习俗进行更改,采用行草入碑,对于碑文大多数人的印象都停留在呆板严谨之中,有着铁骨铮铮之气,一般都应有于楷书,但是这种特点,也让碑文失去了灵活精妙的生命力,所以武则天这一举措,为碑文艺术注入了生机与活力,让行草书在历史长河中保存的更加悠久。
不过在历史上对于武则天的质疑声音还是挺多的,因为在男子为尊的古代,她依靠着过人的智慧跟胆识,拿下帝位被世人诟病,而且武则天在离世后,还立了一个无字碑,所以谈论她书法的人少有,这座《升仙太子碑》让后人看到武则天的草书实力有多强,被卷中的潇洒和气度折服,纷纷赞叹:“难怪她能当'女帝’”。
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