唐朝时期国力强盛,对外文化交流和贸易往来十分兴盛,例如鉴真东渡日本,日本派送“遣唐使”,玄奘西行天竺,以及开辟陆上跟海上丝绸之路等。
促进文化多元化的发展,在当时很多名家的书法真迹流入日本等国,同样玄奘西行让经文内容得到完整修缮,还带来不少儒雅深奥、净化身心的新经文。
赢得李世民、武则天、唐玄宗喜爱,在帝王号召力的影响下,民间对于经书的需求日益增多,但唐朝还没有印刷术,只能依赖人为抄写。
逐渐衍生出“抄经生”一职,朝廷还设立官方的抄经机构,选拔出一批功力深厚、笔法精湛的抄书匠,称之为“官方抄经生”,例如程待宾就是其中之一。
他曾是武则天的御用“抄书匠”,由于唐代的经文要确保可读性,字体要端庄匀称,点画清晰明了,还有清健虚和的风韵,所以“抄经体”多用小楷写就。
因此程待宾十分擅长写小楷,用笔细腻纯熟、收放自如,继承“二王”的秀逸典雅之气,还有褚遂良、智永的灵巧婉转之态,水平不逊于“唐楷”名家。
可惜他的“写经体”却从宋代之后无故消失百年,直到1900年藏经洞现世,才让众多经文重见天日,其中程待宾抄写的《金刚经》尤为瞩目。
此作是武则天为了给父母祈福,而命程待宾用金粉写成的“手抄本”《金刚经》,当时的经书一般采用麻纸,并用黄檗汁跟蜡进行染制,不容易腐烂受损。
加上洞内被黄沙堆积,气候干燥,所以即便历时千年,全卷5175字依然完整无损、墨色如新,是一卷当之无愧的敦煌“国宝级”小楷。
在技法上也颇为精妙,用笔婉转秀逸,既有流畅多姿的“二王”风采,还具备拙朴浑厚的笔势,尽显古雅朴实,每一笔都金光闪耀、爽利细致。
结构上也深谙“作小楷易于局促,务令开阔,有大字体段”的道理,体制纵逸宽绰、气度不凡,颇为大气优美,让武则天爱不释手,睡觉都抱着。
虽然藏经洞在发现后,被外国人买走不少名贵文书,但这卷《金刚经》却幸免于难,如今现身于甘肃一个小县城,收藏在甘肃神高台县博物馆。
在馆中收藏的3027件文物中,此作被列为0001号,禁止出境进行展览,足以见其珍贵程度,时常临摹,可以增强对于点画的把控能力。
在明朗灵活的笔势中,感受法度的严谨、用笔的精确以及细节处理的重要性,逐步提高控笔技艺,体会晋唐的笔法跟风姿,有助于之后临摹名家法帖。
而且小楷本就具有古雅幽静的格调,此作还是一本经文,能让心境平和淡泊,扫除疲惫杂念,提高专注力跟耐性,丰富自身的修养跟学识,增添艺术气质。
经多方努力我们对程待宾的小楷《金刚经》进行超高清复刻,采用博物馆级别,12色超高清微喷复刻工艺,对比原作进行1:1还原。
卷中字体极为清晰,墨色浓淡以及笔法转变都清晰可见,与真迹毫无二致,见此品如见真迹,若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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