主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等。
最近看到一篇《碑学的兴起是对以王羲之为代表的帖学传统的救药》的公号文章.
这话说的是理直气壮，但我总觉有点虚张声势，碑学的大力推手康有为说：“碑学之兴，乘帖学之坏。”这一个字乘字就意味深长了！乘人之危，乘其不备。
这里的碑是指北碑，不包含汉碑和唐碑。我一直有一个疑问，如果说二爨地处云南边远，难于为世人所识，但是龙门二十品所在地的洛阳，地处中原，十三朝古都，却为何历唐宋元明直到清末才被康有为独具慧眼发现他的存在与美？对于这个疑问，我到现在为止还没有得到一个相对好的解释。
但这并不等于说我不欣赏和接受北碑书法之美！也并不认为有人对北碑的爱超越对二王帖学的爱是不可思议！人的审美一如每人的口味，东北爱乱炖，四川爱麻辣，淮扬爱清雅，各有最爱，也可兼爱！但我们不能说东北菜的兴起救了淮扬菜的命！同理，我以为碑学也救不了帖学的命！
北碑与南帖是各有各命，而且各自具足！刘熙载说北书以骨胜,南书以韵胜，然北自有北之韵,南自有南之骨也。客观来说:北碑的兴起是对以帖学为主体的中国书法一个很大的丰富！
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