主讲:一痴,本名周明华,“书法网”总编辑,创始人;“让书法回家·全国公益大行动”总发起人;现为:江西省书法院副院长,中国道教协会道家书画院副院长,北兰亭艺委会委员等。
最近看到一篇《碑学的兴起是对以王羲之为代表的帖学传统的救药》的公号文章.
这话说的是理直气壮,但我总觉有点虚张声势,碑学的大力推手康有为说:“碑学之兴,乘帖学之坏。”这一个字乘字就意味深长了!乘人之危,乘其不备。
这里的碑是指北碑,不包含汉碑和唐碑。我一直有一个疑问,如果说二爨地处云南边远,难于为世人所识,但是龙门二十品所在地的洛阳,地处中原,十三朝古都,却为何历唐宋元明直到清末才被康有为独具慧眼发现他的存在与美?对于这个疑问,我到现在为止还没有得到一个相对好的解释。
但这并不等于说我不欣赏和接受北碑书法之美!也并不认为有人对北碑的爱超越对二王帖学的爱是不可思议!人的审美一如每人的口味,东北爱乱炖,四川爱麻辣,淮扬爱清雅,各有最爱,也可兼爱!但我们不能说东北菜的兴起救了淮扬菜的命!同理,我以为碑学也救不了帖学的命!
北碑与南帖是各有各命,而且各自具足!刘熙载说北书以骨胜,南书以韵胜,然北自有北之韵,南自有南之骨也。客观来说:北碑的兴起是对以帖学为主体的中国书法一个很大的丰富!
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