征得一些专家和全椒领导同志的同意,在这次纪念吴敬梓诞辰320周年的大会上,我们建议称研读《儒林外史》的学术为“儒林学”。
兹略述“儒林学”一路走来的足迹:
二百多年前,1803年的卧闲草堂本《儒林外史》就印有回末总评和闲斋老人序。
一百零一年前,1920年,在上海亚东图书馆出的标点本《儒林外史》首版上,刊出五四新文化运动的倡导者陈独秀、钱玄同分别写的《新叙》和胡适写的《吴敬梓传》,为现代儒林学开启了大门。正是在此基础上鲁迅称《儒林外史》伟大。
1954年,吴敬梓逝世二百周年,建国后第一次为一个古代小说家举行国家层面的纪念大会,新中国首任文化部部长、首任作家协会主席茅盾的开幕词第一句就称:“伟大的现实主义作家吴敬梓”。在此前后,新中国掀起第一波“儒林学”热潮。
1981年,改革开放后的第三年,在滁州(会后也到全椒)举行纪念吴敬梓诞辰280周年学术讨论会;1984年在南京举行纪念吴敬梓逝世230周年学术讨论会,成立了中国《儒林外史》学会;随即1986年在全椒吴敬梓纪念馆落成之际,中国《儒林外史》学会与全椒合办了全国性的《儒林外史》学术讨论会,1996年在扬州----南京举行国际《儒林外史》学术研讨会。
2001年是李白诞生1300周年、苏东坡逝世900周年、吴敬梓诞生300周年,在北京唯独吴敬梓,由全国政协、文化部、中国作协在全国政协礼堂联合主办了国家层面的纪念大会,由中国社会科学院文学研究所举办了全国性学术研讨会。安徽大学及全椒、滁州都分别举办全国性的纪念和学术活动。
2011年,纪念吴敬梓诞辰310周年国际学术讨论会在全椒举行,重组了新一届中国《儒林外史》学会(筹)。学会秘书处设在全椒,得到全椒的大力支持,卓有成效地开展工作。
2014年在全椒举行纪念吴敬梓逝世260周年国际学术研讨会,2015年在北京大学举行《儒林外史》新文献研讨会,2017年在怀化举行全国性的《儒林外史》与中国传统文化研讨会,2018年在北京中国人民大学举行经典对话《红楼梦》与《儒林外史》学术研讨会,2019年在南京举行全国性的时空维度与《儒林外史》学术研讨会:连年举办学术会议,会后多出专书,推动了“儒林学”的发展。
这在儒林学界是有目共睹的,仅以古典文学研究权威刊物《文学遗产》最新一期(2021年第6期)为例,其头四篇都是关于《儒林外史》的论文,一开头“编者按”就说:“近年来《儒林外史》研究成果丰厚,显示出古代小说经典作品研究的进展。”
美国哥伦比亚大学的商伟教授说:“近年来《儒林外史》的学术研究生气勃发,格外引人注目。”
2021年《儒林外史》已正式入列“中华传统文化百部经典”。我们今天在这里可以告慰吴敬梓先生的是:无论是研究队伍还是学术水平、学术积累,“儒林学”都可以宣告形成了,而且愈益兴盛。
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