胡小石根据清焦循“一代有一代所胜”之说，主张文学随时代而发展，在该书中历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，条理清晰，重点突出，阐明各种旧说，不少创见，被学术界公认篇幅不长而颇具卓识。
胡小石毕生治学，文必己出，如无真知灼见，从不剿袭雷同，笔诸简端。其定文学范畴，以我国固有之“言志”说、“缘情”说结合外来之“纯文学”理论。治学方法，则严格区别治史、学文为两途，谓治文学史属于科学范围，必须实事求是，无征不信。新中国成立前继出之文学史，如冯沅君、陆侃如合编之《中国诗史》、刘大杰之《中国文学发展史》，其体例实受本书启发。
第一章 通论
第二章 上古文学
第三章 周代文学
第四章 秦代文学
第五章 汉代文学
第六章 魏晋文学
第七章 南朝文学
第八章 北朝文学
第九章 隋代文学
第十章 唐代文学
第十一章 五代文学
第十二章 宋代文学
后记
附录
南京大学教授胡先生墓志 /曾昭燏
先师胡小石先生先后在北京女子师范大学、武昌高等师范学校、南京中央大学、金陵大学等校，主讲中国文学史，极受诸生爱戴。
一九二八年春，以同门苏拯兄笔记，题名《中国文学史讲稿上编》，凡十一章，付上海人文出版社排印发行，书既出，为学术界所重视，公认其篇幅不长而颇具卓识。根据清焦循《易余籥录》“一代有一代所胜”之说，主张文学随时代而发展，历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，条理清晰，重点突出，阐明各种旧说，不少创见，方便后学甚大。
其定史观，则取达尔文《进化论》；其定文学范畴，则以我国固有之“言志”说、“缘情”说结合外来之“纯文学”理论。
以治学方法论，师严格区别治史、学文为两途，谓治文学史属于科学范围，必须实事求是，无征不信，通过具体深入分析、归纳而得结论，不得以个人爱憎为去取，亦不得“大胆假设，小心求证”，以炫世骇俗。
盖师在清末，肄业两江师范农博科，专攻生物学；民国初年在上海，从史学家沈曾植先生受业三年，是以能融合清儒考据与西方科学方法于一炉焉。
《讲稿》虽属草创，实为后进开一途径，新中国成立前继出之文学史，若冯沅君、陆侃如合编之《中国诗史》、刘大杰之《中国文学发展史》，其体例实受先师启发，明眼人加以对比，自能辨之，二君固皆铸同门先进也。
忆一九四二年，师在国立女子师范学院，讲中国文学史竟，铸因进言座前曰：“何不将《上编》以后讲稿付印，俾成全书？”师曰：“元人杂剧，宋元南戏，明清传奇、小说，与各种俗文学，目前均有专家研究，成绩斐然，余实无多发明，口述做介绍则可，汇录成书则不可。”
先师毕生治学，文必己出，如无真知灼见，从不剿袭雷同，笔诸简端。其律己严谨也若此。
一九六二年初，师归道山，南京大学成立遗著整理委员会，其中一项为重印《文学史讲稿》，作为新中国成立前重要资料，供海内治文学史者参考。今之《上编》系用一九二八年排印本，保存原貌。
此外，另由同门金启华兄整理四十年代诸生零星笔记，增补“宋代文学”一章，前后共十二章。其元、明、清部分，虽亦有零星笔记存在，遵师遗教，不再整理增补。
一九八四年春，门人吴征铸识。
胡小石（1888—1962）名光炜，字小石，号倩尹，斋名愿夏庐、蜩庐，晚年别号子夏、沙公。祖籍浙江嘉兴，生于南京。书法上，曾师从清道人（李瑞清），与林散之、萧娴、高二适并称为“金陵四老”。曾学诗于陈三立，诗词兼擅，诸体皆工，七绝尤高妙。曾问学于王国维、沈曾植等晚清耆老，与陈中凡、汪辟疆并称为南大中文系三老。
历任云南大学、金陵大学、东南大学、中央大学教授，新中国成立后任南京大学文学院院长、图书馆馆长。门生有曾昭燏、游寿、程千帆、王季思、冯沅君、孙望、徐复、苏雪林、吴白匋、金启华、胡云翼、刘大杰、侯镜昶、郭维森、周勋初等。
长期从事古文字、声韵、训诂、群经、史籍、诸子、佛典、道藏及金石书画之研究与教学，造诣精深，尤致力于古文字学、书学、楚辞研究、中国文学史研究。著有《古文变迁论》《声统表》《楚辞辨名》《愿夏庐诗钞》等。
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