元武宗至大四年，刘基生于江浙行省处州府青田县南田武阳村。
——他足智多谋，曾多次被朱元璋称为：“吾之子房也。”
——在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
——在中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”和“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
那么，种种关于刘基的传说到底孰真孰假呢？
一、
真实的刘基
据《明史·刘基传》载，刘基的外型是“虬髯，貌修伟” 。他少年力学，远祖尚武，近世修文。远祖为将门世家，勇略兼具，军功显赫，近世修文、乐善好施的宗风。父刘瀹当时是遂昌县的儒学教谕，“蕴设施之才”，颇具声望；母富氏勤劳朴质，知书达理。
由于良好的出身，刘基自幼年便接受了良好的教育。泰定元年（1324），十四岁的刘基赴处州府治括城读书，受到他的老师、当时的名儒郑复初的赏识。
此人学识渊博，为人正直磊落，对当时的刘基产生了一定的影响。正如《明史》中言：“基幼颖异，其师郑复初谓其父瀹曰：“君祖德厚，此子必大君之门矣。”
尽管刘基在明朝官运畅通，但在元朝时他却仕途坎坷。虽年纪轻轻就高中进士，但他耿直的性格不能为元末官场所容，几年后便愤然辞职。再度被起用后，又因与朝廷意见相左，被羁管于绍兴，遭受了出仕以来最为沉重的打击。
屡屡忠而见弃，使刘基对元王朝终于有了清醒的认识，从此弃官归里，隐居青田。
从刘基投劾归里到应朱元璋之聘出山佐命，大约经历了一年的时间，这期间他著《郁离子》，托喻刺世，用笔犀利。
在元朝的沉寂之后，他在辅佐朱元璋建立明朝的道路上大放异彩，被称为王佐帝师。在南征北伐成就帝业的过程中，刘基是朱元璋最重要的谋臣，后人谓之“渡江策士无双”并非过誉。
他向朱元璋陈时务十八策，并定下了征讨大计。《明史》中载：“既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。”在消灭陈友谅军队的两大战役，他都直接参与运筹决策。
在龙江之役中，他进言“主降及奔者，可斩也”，宣示拼死抗击的决心，稳定了军心。亦有“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之”的军事策略。
龙江之战胜利后，刘基还乡丁母忧，归里期间平定金、处苗军叛乱，招抚方国珍并安定东南，为朱元璋建立霸业奠定坚实基础。
除了在各种大战上智计频出，他还在东定吴会、北伐中原时为朱元璋传儒授理。消灭劲敌陈友谅后，至正二十四年（1364）正月，朱元璋即吴王位，以刘基为太史令。
二、
传说中的刘基
传说中的刘基在智计百出的同时更是能够阅读天书、未卜先知、甚至成为地方的保护神。
阅读天书
弘治年间的都穆《都公谈纂》载：“诚意伯刘基，元末在燕京时，书肆有天文书一部，久无售者。基至，手其书不置，次日往肆中，老翁扣基昨所观，则已能成诵矣。翁大惊，乃以书授之，旦为语其奥。基归复，往则翁已闭肆不知所之。”
未卜先知
他在游览西湖时，曾预言金陵王气：“有异云起西北，光映湖水中。时鲁道原，宇文公谅诸同游者皆以为庆云，将分韵赋诗，公独纵饮不顾，乃大言曰：‘此天子气也，应在金陵，十年后，有王者起其下，我当辅之’”（《太祖实录·刘基传》）
地方保护神
由于民间信仰，刘伯温在温州、丽水一带具有深远影响。浙南民众的几个行业遂托名刘基为其行业保护神。刘伯温由此走向神坛，成为浙南民间百姓的保护神。
如在浙江龙泉、景宁、庆元一带种香菇的农民，奉刘伯温为祖师。其中有一段渊源:相传种香菇之术为吴三公名昱者所创，某年，朱元璋素食礼佛，刘伯温以清碗香菇和香菇豆腐汤进献。朱吃得美味，赞不绝口，便钦赐三县百姓伐木种菇，大开菇山菇场。
刘伯温因此深得菇民的崇敬，被尊为祖师。凡香菇京棚，均供两个牌位:一为“西洋（庆元县地名）祖殿吴三公之位”，一为“青田刘伯温先生之位”。
再如浙南一带至今流传着这么一则传说：
当年朱元璋火烧庆功楼的时候，刘伯温从马皇后送的“枣、梨”中得到启示，在开庆功会的前些天就以为朱元璋寻找龙脉、防真龙出世逃走了。
后来朱元璋又明白过来，派兵去追杀他，就在要追上的时候，是一个卖泥人糖的货郎和刘伯温换了身份才使刘得以逃脱。而刘伯温卖的泥人糖却分外的好吃好卖，从此糖人担的行业就一直奉刘伯温为其祖师。
三、
神化的过程
从一个普通的聪慧谋臣到地方的保护神，刘基神化的过程到底是什么样的呢？
历史上的官方盖章认证
刘基虽然精通经史、天文历数、擅长谋略 ，有不世之才，但命途多蹇，在元廷当官有志难伸，到辅佐明太祖朱元璋开国创业，功成身退，并未能享其颐年。
据说为胡惟庸遣人毒害。以他这样才学渊博而宦途坎坷，在明朝开国的不寻常背景里，最易滋生谣言将其逐渐神化。
其次，王权对历史书写也有影响。朱元璋在史书中对刘基进行神化，其真实企图在于自我神化，以刘基之英名，来树立朱元璋他自己“天命所归”的形象。
在历代开国帝王中,朱元璋是出身最卑微的一个，因此编造关于他的神话传说以证明朱是真命天子就较之其他开国帝王尤为必要。出于“君权神授”的政治目的考虑，他让刘基扮演了“天命所归”的见证人。朱元璋所赐的一系列御书诏诰，自然也成为了刘伯温神异传说产生的源头。
笔记小说的推波助澜
自刘伯温被官方书写,刘伯温的传说也随之流传。在其传说的传承发展中，文人笔记也起了关键作用。
刘基身后不久，坊间便出现许多附会神化他的传说异闻。这些俗说琐谈始于阎闾委巷的渲染撰造，随后好事者载于文字，一唱百和，以讹传讹，继而被编入史传以为信史，又为杜撰之驳杂猥书、民俗故事的依托对象。
明中叶以后 ，野史蜂拥而起。与此同时，坊间出现许多署名刘伯温著述的天文术数、阴阳卜筮、星相堪舆各类杂书。
这些书藉有刻本和传钞，多出于江南及京畿书贾，风行一时，到近世依然流传。各类杂书极少出于伯温之手，大都是他人杜撰，依附他的大名以传。
但是伯温在民间成为道士般的神算军师,却是由于明末讲史《英烈传》的盛传。
《英烈传》是一部演义明初开国功臣事迹的通俗小说，托名徐文长所作。书中所叙故事，大抵取材现有的传说异闻。其中演刘伯温事迹最突出的，莫如套取《三国志演义》中诸葛亮的塑型，把伯温从家传所见的“虬髯电目”的正派肖像，改造成一位能呼风唤雨，逆知未来像道士般的神机军师。
由于《英烈传》的流传，刘伯温在百姓心中，便变成诸葛亮般有奇谋的神秘道士，成为戏剧、说书和唱曲的重要题材。
反清复明的政治力量
刘伯温的传说愈变愈离奇。到了清中叶，又被排满的秘密会社假托附会，变得更加神奇玄秘。这一发展的源泉，主要来自于康熙初年在福建南部崛起，以“反清复明”为宗旨的天地会。
由于刘伯温为明朝开国功臣，富于奇谋妙策 ，民间传说纷纭 ，因而为秘密会社所利用。
例如在咸丰、同治间传抄的天地会文献里，刘伯温便被崇祀为襄助排满的民族英雄。在天地会的神坛“木杨城”，伯温与诸葛亮并列一席，其上有“伯温塔”。相传他遗下锦囊妙计，翊助志士把满清剪除。
因此，刘伯温便跃升为先知先觉、预言推翻满清的神秘民族英雄，使他在近代革命占有一席神格化的不朽地位。
民间传说的演绎
对刘伯温传说的传承演绎，还有另一股重要的力量，那就是民间传说。
许多刘伯温传说大都利用民间故事中己有的故事因子，附会在刘伯温身上。民间故事可以“粘附化”而转化生成民间传说，许多“智慧人物”型刘伯温传说的核心情节单元，就是从我国广为流传的民间故事转化而来的。
如《巧用蜘蛛网》中，讲的是朱元璋被陈友谅追杀，而刘伯温让朱元璋躲进一个山洞里。洞口的蜘蛛还在结网，陈友谅的追兵追来，认为蜘蛛结网的洞口不可能有人，于是朱元璋便逃过了一劫。
而蛛网救人这一类故事，不仅出现在刘伯温传说中，也出现在刘秀的传说中。
刘伯温传说的产生也受民众现实利益的影响，从几个行业把刘基作为他们的“保护神”而传承刘伯温传说来看，这也是这些传说者自身的利益需求的表达。
报告人：岳小岚
小组成员：王程程，陆雨喆，耳诗莹，张心竹，朱洁
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