前言：我真搞不清楚了，现在是国家逼老师呢，还是老师逼学生？改革，总是一个冠冕堂皇的词汇，走到哪儿都是金光闪闪，炫人双目。我为这种精神喝彩，也深深地佩服这些教研员老师们高超的智慧。然而，我却不知道当许许多多的人为一件事感到茫然的时候，尤其这件事事关重大，人们到底该何去何从呢？可能是不少人就喜欢引领这种“雾里看花"的潮流吧。我还记得古语说的是”穷则变“，高考语文虽有些落魄，但是”穷“了吗？谁能解我疑惑。也许我有点庸人自扰了，还是写写试卷分析吧，毕竟我只是一个普通的语文老师，普通的语文老师而已！
说难度，我认为还是挺大的。有同学考完试跟我用“诡异”一词来形容这些试题。其实我认为倒不是诡异，而是没按套路出牌，考得好像不是高中生，而是大学生了。极为灵活，所以便要求学生的能力高一些，什么都得懂，什么都能做，好像只有这样才能应付这种考试。我想最后的成绩只能看看海淀区如何给定评分标准了。不过我还是相信那些基础扎实、运用灵活的同学们能考出优秀成绩的。少啰嗦为好，还是进入正题吧。
一、长文阅读，还是《流浪地球》，我说过中国从来不缺少爱凑热闹的人，连考试出题都是如此。丰台市，朝阳是，海淀也是，不知道西城是不是也是，不过这没关系，因为考题是不一样的，权当一件趣事罢了。
1、下列成语用来形容电影《流浪地球》的成功有赖于中国科技迅速发展，最准确的一项是（2分）
A．异军突起 B．厚积薄发 C．与众不同 D．翻天覆地
解析：考成语，难度不大，但需要思维转弯，认真审题。一定要明白命题者问的是什么。题干中强调“成功有赖于迅速发展”，所以要形容的应该是这件事，与众不同说的是自我特征，翻天覆地说的是说的是结果，异军突起说的是表现，唯有厚积薄发，既有厚积又有薄发，是过程。所以应该选B。另外，原文有“《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发”的表示，也是参考信息。
2、下列词语在文中不是比喻文学艺术创作基础的一项是（2分）
A．土壤 B．沃土 C．广阔的天地 D．时代的春风
解析：这道题白给分，不多讲。答案选C。
3、下列对“里程碑”式的电影作品《流浪地球》产生原因的分析，不正确的一项是（3分）
A．中国电影工业蓬勃发展。
B．中国太空探索实现跨越式发展。
C．中国当代科幻电影后来居上。
D．中国当代科幻小说日益繁荣。
解析：解决回答“原因”的问题，我们要清楚所说事件与哪些要素有关。很明显《流浪地球》属于当代科幻电影，那么当代科幻电影的特点应该是《流浪地球》所表现出来的，而不能成为它成为“里程碑”式作品的原因。所以答案选C。
4、下列对电影《流浪地球》所体现的“中国智慧”的认识，不正确的一项是（3分）
A．将人类的想象力拓展到宇宙空间。
B．将中国人的家国情怀与全人类、宇宙契合。
C．传达了“人类共同改变自己的命运”的理念。
D．中国独特的理念突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。
解析：这个从原文表述中就可以找到答案。B和D带有明显的“中国”字眼，应该没问题。而C项，原文有“尤其是“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”。这样的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破，它将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。”的表述，所以也是中国的。A项明显没有中国特色，所以答案为A。
5、下列对好莱坞灾难科幻电影叙事特点的理解或推断，不正确的一项是（3分）
A．以“人类文明终结论”为创作范式。
B．以超级英雄拯救人类文明为拯救策略。
C．以主体对客体的征服与构造为文化内涵。
D．以塑造饱满的人物彰显人类的乐观与希望。
解析：首先，前三个选项在文中都有表述，很容易确定答案。其次，大家比较四个选项，只有D项不属于“叙事”，更何谈特点呢？所以答案为D。
6、材料一和材料二均以电影《流浪地球》为例，阐述了中国科幻作品的特点，且各有侧重。材料一侧重写____，材料二侧重写，____。（4分）
解析：海淀真没少考填空题，不过以前都是填一个词，这两个空填一个词肯定是不能说清楚的。我觉得命题者是不是应该注上一个说明：多少字以内。这样的话大家都会知道需要填一句话了。我们考的是学生的理解文章的能力，不是猜该用什么形式答题的能力。我一直给同学们讲，看一篇文章或者一段话，一定要找出核心词，明白说的中心是什么。“一个核心，多个角度”的长文阅读原则，不知道同学们是否还记得。一个核心就是中国科幻作品，多个角度是现实发展和中国文化。找到这两点，答这个题就简单了。
参考答案：材料一侧重写中国科幻作品的发展与现实发展（科技发展）的关系。（2分）材料二侧重写中国科幻作品的叙事特点（中国科幻作品叙事与民族文化的关系）。（注：我认为材料二答括号中的内容更好）
7、阅读材料一、材料二后，假如你观看科幻影片，请解说你将从哪些角度进行观赏。（6分）
解析：这道题也很简单，就是我们前面没少训练的概括题吧，无非是两则材料所说明的角度而已，重点是把角度说清楚，并且要根据两则材料的论述说明理由。材料一和材料二共提供了两个角度：①影片反应现实发展②文化理念在影片叙事中的表现。按道理说，文化和电影的叙事特点应该是分开的，但是两则材料都是站在二者联系的角度来写的，所以我认为作为考题而言，放到一起说就可以。高中生除非对电影艺术很熟悉的同学，一般同学是不了解相关内容的。
二、文言文阅读
所给选文除了个别字词和语句外，整体阅读难度并不大，这篇文章考查同学们合理推测能力。当然，作为考试，我们想办法把分数拿到就达到目的了。
8、下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．大学之法，禁于未发之谓豫 豫：预防
B．故君子之教喻也 喻：开导
C．教也者，长善而救其失者也 长：长处
D．凡学之道，严师为难 严：尊敬
解析：不管懂不懂，首先判断词性。C项“长善而救其失者也 ”，我们都知道先秦时的文章喜欢对着说，多用对称的整齐句式。很显然“长善”和“救其失”应该是相同的结构，后面是动宾结构，前面也应该是，那么“长”就应该是动词了，解释为“长处”能对吗？
9、下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．是故古之王者建国君民，教学为先
所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务
B．杂施而不孙，则坏乱而不修
杂乱施教不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾
C．虽诏于天子，无北面
老师即使被天子召见，也不必面北称臣
D．善学者，师逸而功倍，又从而庸之
对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸
解析：还是分析结构吧。D项“师逸而功倍”又是对称结构，功倍应同于“师逸”，也是主谓结构，再联系“事半功倍”这个成语，就知道下面的解释错了。下一句“又从而庸之”，首先，理解中把“从而”给丢了，还额外加上了“因此”的意思。第二，原句的主语是“善学者”，理解中却变成了“老师”。第三，“庸之”，庸后面有宾语啊，应该是个动词，理解中变成“平庸”，肯定有问题的。
10、判断下列句中加点“道”字所属的义项，将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中。（3分）
①道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
②师严然后道尊，道尊然后民知敬学
③深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也
④不足为外人道也
义项 | (1)道理、学说 | (2)途径、方法 | (3)谈论 | (4)引导 |
序号 | ② | ③ | ④ | ① |
解析：几个句子中“道”的理解并不难，另外，也涉及到词性的问题呀。
所以我强调一下，文言文阅读还必须注意词性和句子结构这类最基本的语法知识，因为它很重要。
11、将下列句子译为现代汉语，并分别写出它们在文中的喻意o（4分）
①玉不琢，不成器
②虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
解析：这道题挖坑挖的深呀，我估计应该有不少同学在这道题上失误。翻译并没有难度，问题是写寓意。题干中要求写它们“在文中”的寓意，有些同学会审题不清，写成自己理解的寓意，那就麻烦了。因为“玉不琢不成器”这句话我们现在用起来，更多的时候可以指“人不经历磨难，难以成才”，但是文中不是这个意思呀。第二句重点在“虽”和“旨”的意思上，即便翻译对了，后面还有一个陷阱，还是寓意。
说实话，这道题出得有点阴险，但是也告诉我们一个道理：语文考试同样需要认真审题。
参考答案：①玉石不经雕琢，就不能成为美器（1分）；人不通过反复学习，就不能明白道理（1分）。
②即使有可口的菜肴，如果不吃，就不会知道它的美味（1分）；即使有至善之道，如果不学，就不会懂得它的精妙（1分）。
12.请根据文中“学之道”与“教之道”的内容，按要求回答问题。（11分）
(1)学者有“四失”，即多、寡、易、止。请根据文意及你的学习体验，用四字词语概括
“寡”“止”所导致的后果，并填写在下面语段中的横线上。（2分）
人之学也，或失则多，多则囫囵吞枣；或失则寡，寡则 ① ；或失则易，易则浅尝辄止；或失则止，止则 ② 。
(2)善教者有诸多好的教学方法，请概括出其中四种值得借鉴的方法o（4分）
(3)链接材料中的子路是否是个“善问者”？请根据上文最后一段相关内容加以分析。（5分）
链接材料：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”（《论语·宪问》）
解析：第①题考查同学们词汇的丰富。好在让写四字词语，不是成语。第一处填见识浅陋、孤陋寡闻、见识肤浅等，第二处填半途而废、功亏一篑、前功尽弃、虎头蛇尾等。
第②题翻译那几个句子就可以。
第③题先要解释文中的那句话：善于提问的人，如同砍伐坚硬的大树，先砍容易的地方，再砍伐枝干交接、纹理纠结不顺的地方，等到时间久了，问题就得到解决了。
再解释链接材料的内容： 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
其实这个内容很难与材料中的“善问者”联系起来。子路其实问的就是一个问题呀。非要从认为他是一个善问者的角度来写，可以说子路先问什么是君子，这是一个比较浅的问题，再问君子的更高境界，这是复杂一些的问题。如果从不是善问者这个角度答，可以说上来就问什么是君子这么高深的问题，有点难度，应该先问怎么做人，再问怎么成为人中的君子。反正这种题能自圆其说即可。
写完一看表，已经凌晨一点半了。两个多小时了，如果我的分析对你有所启发，记得点个赞啊。下一部分明天继续吧！！！！
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