在中国漫长的封建社会中，皇帝始终是高高在上的，在他们的统治时代，可以俯瞰众生，可以视人命如草芥，更可以为所欲为。然而，一旦皇帝驾崩，就失去了掌控力。如果是王朝走到了末路，这些曾经不可一世的帝王，死后也很难得到安息。
如果是野蛮的新王朝，如元朝会将南宋的帝陵挖得一干二净。即使是新朝为了笼络人心，惺惺作态，也不可避免有其它得盗墓贼光顾。此时的皇帝，被他们曾经鄙视的最底层百姓肆意欺凌。除了少数几个帝陵外，总体来说，历代的帝陵很少有完整的。
宋朝帝陵应该是最惨的，金灭北宋，元灭南宋后，就没让巩义和会稽的帝陵消停。其次应该是汉代帝陵，因为秦汉时期流行厚葬，当王莽乱政和三国时期就将这些帝陵盗空。传说中幸免的汉文帝帝陵，也被现代仪器证实被盗。
至于说晋、唐、明等朝代的帝陵，据目前考古发掘情况来看，惨不忍睹。至于说离我们最近的封建王朝清朝，孙殿英制造的东陵盗窃案名气虽大，其实并不算是规模最大的一次盗掘行为。
那么，这么多帝陵中，到底有没有真正幸免的，答案是肯定的，就是元朝帝陵。
元朝是蒙古人建立的国家，作为草原的游牧民族，他们的丧葬方式与汉族的区别很大。虽然都是崇尚入土为安，但元朝统治者并不太在意身后的繁华，也就不在意过多的陪葬品。这可能与他们崇尚萨满教有关，萨满教认为人有多个灵魂，但这些灵魂要么随着肉体消失而消失，要么会有来世，并不会长期呆在所谓的阴间。
基于这个理论，蒙古人对于陪葬品的态度是无所谓的，这样一来就不需要修建巨大的地下宫殿，为他们埋葬财富，更不需要为了保护这些财富，采取种种措施。由此，蒙古人的习俗是不占耕牧地、不修明楼、不起坟头。
他们是在纯朴的潜意识中，实行薄葬，而且是薄得不能再薄的方式。即便是元朝皇帝，也是如此。根据元朝的史料记载，从成吉思汗起，历代元朝皇帝，都是被埋葬在一个叫做起辇谷的地方。除了知道这个地方在蒙古草原，就再也不知道它的具体位置。
根据《史集》第一卷记载，这个起辇谷是成吉思汗亲自选定的。有一次他在外打猎，突然经过该地，那个地方有一棵孤树，在茫茫草原非常特别。成吉思汗很是欢喜，便告诉左右这就是他今后的万年吉地。在《元史》的《祭祀志》中则记录了元朝皇帝下葬的寒酸：
凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已。殓用貂皮袄、皮帽，其靴袜、系腰、盒钵，俱用白粉皮为之。
元朝皇帝坚持这种生不带来死不带去的方法，将自己葬在茫茫无垠的草原。有一个非常著名的说法，就是在下葬的时候，用带着母骆驼和小骆驼各一匹，当这母骆驼的面杀死小骆驼，让这个地方成为母骆驼的伤心之地，永远不能忘记。等到一年后的祭祀，就让母骆驼带路，停在哪里，就在哪里祭奠。
这个说法虽然不太靠谱，但从侧面说明，元朝皇帝的陵墓上无封土和标志性建筑物，并不为人所知，确实比较隐秘。再加上元朝皇帝埋葬太简单，即使找到也没有多少随葬品，更是无人问津。这样一来，反而比那些处心积虑要保护自己陵墓的其它朝代皇帝要幸运得多。
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