“麓影季”是寻麓书馆、凹凸镜DOC、大江大海少年影像学院、麓湖社区发展基金会联合发起的公益性纪录片放映活动，计划每一季用一个主题串联纪录片放映，以推动成都及西部的纪录片展映、交流和创作，连接作品、作者和观众，培育本土纪录片生态。“麓影季”首季名为“西南偏南：成都纪录片导演作品联展”。我们用“攒人头”的“粗暴”策展方式聚集了9位定居成都的纪录片导演，意在将成都的影像创作者串联起来，相互取暖，多多交流，同时也让成都观众们看到成都还有这么一大帮人在用自己的方式记录社会。
“西南偏南：成都纪录片导演作品联展”开幕片为康世伟导演的《半世缘》，这也是该片全国首映。《半世缘》是康世伟继《广场上的舞蹈》之后的又一部力作，他用8年时间跟拍川西一位藏族喇嘛诗人的传奇生活。
（成都市天府新区华阳街道天府大道南一段918号麓湖艺展中心一楼）
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影片记录了一个浪漫的藏族喇嘛诗人在7年间富有戏剧性的传奇人生经历。故事围绕主人公和藏族文化的关系而展开，在他所经历的所有事件中，几乎全是以失败告终，唯有对藏族文化传承的坚持，就像本片最后一句对白“如果连自己都不重视自己的文化，就更得不到别人的尊重。”，然而，他所经历最大的戏剧性转折，却是对他自己诺言的调侃性反证。
影片获得2020年华盛顿华语电影节“最具社会价值奖”；入围第19届中国（广州）国际纪录片节金红棉影展终评影片；2018年加拿大国际纪录片节Deal makers入围项目；2018年西湖纪录片大会剪辑工作坊入选项目；2017年中国（广州）纪录片节提案第二名；2017年日本东京国际纪录片提案大会推荐项目；2017年台北CCDF华人提案大会“东京提案会推荐奖”。
影片的短片版本于2018年在日本NHK电视台上映。
制片方：CNEX（台北，北京）、日本NEP公司、日本IMPLEO电视公司、香港七十士公司、成都微影一佰创意文化传播有限公司
康世伟，生于成都。
2005年至今为职业纪录片导演，美中教育文化基金会艺术总监，欧洲国际电影节最佳纪录片获奖导演，孟加拉国际公开电影节评委，上海证大艺术馆签约艺术家。康世伟导演的纪录片曾获得欧洲国际电影节“最佳纪录片奖”、美国华盛顿华语电影节“最具社会价值影片奖”、中国（广州）纪录片节“最佳中外联合制作纪录片”提名、中国民族志纪录片学术展“银收藏奖”、中国纪录片学院奖“最佳纪录电影奖”提名等；曾入围美国戴维斯国际电影节、加拿大多伦多电影周、俄罗斯真实电影节、意大利卢米埃电影节等在内的十多个国内外电影节。
康世伟导演的纪录片曾被加拿大国家广播(CBC)电视台，日本NHK电视台，香港凤凰卫视等媒体收购并播出，并受邀在日本东京专修大学、香港中文大学、纽约大学、中央民族大学等地举办影展及讲座。
寻麓书馆 | 自2019年4月开始运营，位于成都麓湖生态城艺展中心，由大地建筑之父安托内·普雷多克（Antoine Predock）担当建筑设计。寻麓书馆静静地矗立于塔楼之上，像一座灯塔般，散发着智慧与思想之光。
这里不仅是一个静态的阅读空间，更是一个人文交流的动态平台。开馆近3年，已举办超过300场交流会，以书籍为媒介，与超过2万名读者产生链接。不断以公益的精神，高品质的藏书，新鲜的视角挖掘文化的深层内核，探讨城市与书馆共同成长的方式。凹凸镜DOC | 诞生于2016 年，是纪录片领域的垂直媒体，旨在“从纪录片出发，打捞一切非虚构故事”。目前，由多位纪录片爱好者共同运营，致力于非虚构内容生产和传播，影像作品策展和放映，纪录片创作和制片等。大江大海少年影像学院 | 为青少年影像培训与作品孵化专业机构，引领青少年行走历史现场，浸润文化情境，厚植人文根基，培植影像叙事技能。曾先后成功举办全国中学生历史写作大赛、家春秋大学生口述历史影像记录计划、历史嘉年华、当代历史记录者大会等一系列文化活动。“家春秋大学生口述历史影像记录计划”获中国(广州)国际纪录片节“中国十大纪录片推动者”荣誉。麓湖社区发展基金会 | 成都市麓湖社区发展基金会成立于2019年10月17日，经由四川省民政厅审核批准，是具有独立法人资格的公益组织。基于环境、人文、机制三大蓝图基本要素，麓湖社区基金会开展核心公益计划——“绿动计划”、“群岛计划”、“暖心计划”、“微灯计划”及构建“儿童友好社区计划”。用事聚合人，用人推动事，紧密链接社区居民，通过持续开展和支持绿色环保、社区关怀等公益行动，持续激活社区活力，为个体赋能，让参与者人人有获得感。ALULA：您是怎么认识索达的，又怎么决定去拍摄他？刚开始拍的时候是想拍一个什么样的故事，随着时间的推移影片的主题和角度又随着主角的变化进行过怎样的调整？和您最初的拍摄的设想有没有意想不到的变化？康世伟：我在2012年的时候，因为各种原因，需要透透气。我是四川人，正好那年在朋友旅行社的一张图片上看到了全世界最大的佛学A院——四川色达喇荣五明佛学院的照片，漫山遍野的红房子，浪漫的图景给了我疏导情感的一个出口，所以夏天来到，我便自然踏上旅程。康世伟：到佛学院的路上经历了各种困难，汽车在深山老林里抛锚，等等。到了佛学院，高原壮阔的景色特别吸引我，稀薄的氧气当然也在挑战我的身体。中午，当我在佛学院里一家饭馆吃饭。我一个人坐了一桌吃盖浇饭，隔壁四个喇嘛坐了一桌，他们点了一桌子菜，我特羡慕。朝他们望了望，其中一个喇嘛对我笑了笑，我觉得他笑的很好看，也很亲切，我也对着他笑了笑。然后，他先开口问我：“你喜欢黑格尔吗？”我很惊讶，修佛的和尚也懂西方哲学。同时我也很惊喜，因为我一直都很喜欢西方哲学，读过一些专著。然后我们就开心的聊了将近半个多小时，他仿佛从其他三个他的同学中抽离了，进入专心跟我交流的状态，我们有很多共同的爱好，相谈甚欢。恰巧的是，他是著名诗人仓央嘉措300年后同一天出生的，让我对这个“神秘人物”更加好奇。饭毕，他主动说：“明天你来我家住吧”，然后约了第二天我们见面的时间地点，就这样，开始了我8年的拍摄。没有任何逻辑线索可供参考说明我为何决定拍摄他，我俩就这么自然没有思考的走进了对方的生活，改变了我俩的命运。刚开始的时候想记录一个浪漫喇嘛诗人的生活，他本身的“神秘”特质对我来说就是意义。之后，因为八年中发生了太多的事，我改变了他的生活，他也改变了我的生活，我们互相都在对方身上受到许多感染。他生命中几件重要的事都跟我相关，我生命中一些关键的线索也渐渐与他产生了关联，所以，故事也就这么自发的有了。后来唯一我意想不到的变化就是他的还俗吧，虽然之前有感觉，但没想到这么快。ALULA：导演跟拍了索达8年，是不是已经某种程度上进入了索达的生活？如何处理和拍摄对象之间的关系，您和索达的关系对影片最终的呈现方式是否会有影响？康世伟：与其说我进入了他的生活，不如说我们互相进入了对方的生活。我从来没有将拍摄纪录片看作一个需要“刻意去做”的事。制作纪录片就是我生活的一部分，我的生活的范围和意义远远大于纪录片制作的过程。所以，纪录片对我来说没什么大不了的，生活才是老大。当然，我清楚我携带导演手法，无时无刻都在进行个人化、艺术化的所谓“创造”，但这些“创造”都早已融入我的个性和灵魂中，无须我再度思考。至于如何处理我和拍摄对象的关系，我觉得再自然不过了，就像朋友一样，隔三差五他有事找我，有时候我也有事找他，因为实话实说，这么几年，我们之间发生的大小事儿都太多了，生死离别都好几次。所以，在不断的这种日常相处中，我们积累着信任与友谊。ALULA：索达在片中说自己看到摄影机就会“兴奋”，您认为影片的拍摄和索达做出的人生选择有没有关系？康世伟：他说他看到摄影机就会“兴奋”，是相对于他以前看到摄影机就很羞涩来说的。他，他的家人和朋友似乎都对摄影机比较敏感和不好意思。然而，他说的“兴奋”意思更多是指“如今我不再惧怕摄影机了”。因为这条素材之前的素材有说：“康老师，你已经拍我拍了六年了，时间过得真快啊”。这和他做出人生选择没有任何关系。因为他做出这个选择的时候，刚开始，他对自己的亲人都是保密的。ALULA：对于导演来说跟拍8年非常不容易，是什么样的契机让您决定停止拍摄的？康世伟：让我停止拍摄的契机，主要是我“放心”了。影片里面主人公索大的妹妹去世了，我很难过。他告诉我他妹妹最后的遗愿就是治好妹妹儿子俄朵的耳朵。当时，我就特别触动，想帮助完成妹妹的遗愿。当时我十分纠结，到底要不要想办法帮他们的忙，更深层的介入到故事中？因为如果介入进故事，“观察”模式的拍摄可能就会被许多观众所质疑。如果，我让索达自己想办法去治疗俄朵的聋哑，估计他这辈子无法完成。我大概纠结了5秒，我的内心跟我说了一句话“即使这个片子不拍了，我也要帮助妹妹实现遗愿”。治疗费用总共十多万，然后，我想了很多办法，在网上发起众筹，朋友筹款一万多。然后，我还找了北京的朋友，联系到了专业治疗听障的资助机构。在我们的努力下，针对俄朵的听力治疗，那个机构提供了中国建国以来针对儿童最大的一笔资助，并且他们的故事被央视的编导发掘，上了中央电视台的一个黄金档节目。虽然，我个人并不赞同让俄朵上电视，但是索达自己悄悄带俄朵去了央视大裤衩录制。之后我才收到的信息，差不多一年后，俄朵的病恢复了，差不多那时，索达也结婚了。
婚礼上，我又见到了俄朵的父亲，他不会说汉语，但以藏族极尊贵的礼仪待我，因为我帮助了他们家实现了他亡妻的遗愿。所以，那时候，我有种说不出的感动，我是感动我自己，人生第一次感验我的灵魂还不至于那么丑陋、那么见不得人。同时，这种感动告诉我，这个事情可以就此告一段落，因为感动让我的心情平静了。所以停止了拍摄。（关于索达与大妹的故事，我另一部片子《轮回情》专门有讲述。）ALULA：从影片的结构上看似乎索达的还俗是“突然”的转变，前后两段故事对比明显。但是对于您来说，这种转变也是突然的么？康世伟：其实，在索达还俗前有一段采访，关于爱情。就意味着我认为他实际上跟我有着很大的相似之处，我俩都是情种，毕竟都这么浪漫的人。那个时候的采访就有一种我对未来的暗示。只是在这一版里面，我们把它放在了还俗后呈现。所以，我是有所察觉，但即使察觉，也不能挑明，这是对他作为僧人的尊重。ALULA：导演认为通过索达八年的变化希望传达什么样的思考给观众呢？康世伟：我倒是没有思考过这个问题。我想的是通过八年的拍摄，让我自己有了非同一般的人生。实际上，这之间，我和他之间有着一个戏剧性的转变，虽然这个影片并未具体呈现。在拍摄过程中，我皈依了佛教，他却还俗了。他开始还是帮我做皈依仪式的师傅，但这个师傅却离开了我，反而进入了我曾经试图离开的那个世界。ALULA：导演和索达还有联系么？他还在写诗吗？还会实现年轻时的梦想出诗集吗？如果出会不会有汉藏两种语言一起？康世伟：我和索达还有着密切的联系，最近他又短期出家了，又继续修行佛法。我曾试图和他探讨关于他婚后对妻子的家庭责任问题，但讨论无果。所以，世事无常，人性乃天机而不可言。他最近还在写诗，这是他的爱好。他的诗集自己地下出版过一本，也就是没有书号那种。（索达出版诗集的故事可观赏纪录片《诗之一生》）我这里有他现在的独立诗集，几乎都是藏语，他的汉语不好，所以写的汉语诗歌和藏语比起来有差距。《半世缘》剧照
康世伟：接下来，我正在制作的一部纪录电影是关于在疫情中我给儿子洗澡的故事。另外，我和日本铁木真公司以及NHK联合制片的项目《暴走风尘》，影片关于中国的卡车司机以及物流的故事。导演是日本的高仓天地，我是制片人。影片同时获得台湾CCDF,东京Tokyo docs,广州GZ Docs三个纪录片提案大会的三连冠（三个最佳提案奖），开局不错，项目正在制作中。推广|合作|转载 加微信☞zhanglaodong
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