当您走进今日繁华的宜阳县城，迎接您的是林立的高层建筑，如画的滨河公园，清清洛水，依依青山，但唯一的遗憾就是您已经看不到宜阳这一座文化古城的古迹了。
踏过狭窄的宜阳县城老街，几家仅存的古迹民房稀稀拉拉的藏在许多新式的钢筋水泥建筑中间，显得异常的破败，萧条，是那么的不协调，唯一的古城门通贤门顶上荒草丛生，墙砖碱蚀的已不像样子，通贤门下大渠水日夜流淌，似乎在为宜阳古迹的沦丧而扼腕叹息。
昨天，我终于找到了宜阳县城唯一保护还算完好的古建筑——宜阳城隍庙显佑殿。据《宜阳县志》记载，“宜阳城隍庙始建于明嘉靖三十七年（1558年），历经清顺治年间知县罗尔重修，乾隆十六年（1751）知县张铨重修，乾隆十八年（1753）知县杨大琨继修，至乾隆二十一年（1756）三月竣工，历时4年，修大殿5间，献殿3间，寝楼5间，东西廊房20间，山门3间，舞楼3间，左右广生殿、黄箓堂各3间，西厦房5间，道会司所6间。庙内有明、清碑刻三通。20世纪40年代，县城新建寿安小学（现中街学校），将城隍庙大殿显佑殿内的城隍爷移往后祠新建的城隍庙。
城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀。城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，于是城和隍被神化为城市的保护神。明太祖朱元璋当游方和尚时曾栖身于城隍庙，做了皇帝后，为报城隍神之恩，将城隍神大行封赏。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王，职位为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，与当地的官署衙门同等级别。京师城隍为“帝”，开封、临濠、东河、平涤四地城隍为“王”，各府城隍为“威灵公”，各州城隍为“绥靖侯”，各县城隍为“显佑伯【显（灵）佑（我之）伯（老者）】”。
如今留在中街学校后门上的“显佑伯”的匾额即来历如此。“显佑伯”下有一副对联：“花言巧语难哄我，铜心铁胆放过谁”，恰当表明了城隍庙的职责。这副刻于石头上的对联是民国十五年重修城隍庙时所镶的，它告诉人们，任何欺诈都逃不过城隍的眼睛，他会秉公处理，为人们主持公道，以此来警示人们诚恳待人，勿存欺诈。
解放后，宜阳县城隍庙旧址被县城中街小学所占，由于保护意识淡泊，加之五十年代末的破四旧思想，城隍庙遭到严重破坏，后来为了腾地给西街学校扩建校舍，城隍庙的山门、舞楼、献殿、寝楼、东西廊房等被相继拆除，如今仅存城隍庙大殿显佑殿，也已成为中街学校的仓库和办公室，城隍庙的文化遗存亦然没有，只有透过显佑殿气势雄伟的歇山形房顶，环环相扣的木榫构架，檐牙高喙的飞势四角，才可见当日的城隍庙是何等的气派。
一座文化古城，需要的是文化的内涵，探寻历史的遗迹，不能单单从不多的古籍文献中去寻觅，现实的生活中我们也太需要历史的内涵了。
保护古代历史文化遗存，宜阳刻不容缓！
2013年8月5日于静怡苑
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