“在你的心中睡着月光” 这是张爱玲囚居小室时想起的句子。彼时，她反抗父亲与继母，欲寻求独立自由而未果，反被父亲打成重伤，软禁家中。然而，透窗一窥外界，却发现身边人的生活并未因她的悲惨遭遇而改变分毫。 这是张爱玲笔下的生活，又何尝不是我们现代人的生活？无论命运如何，每个人被命运的洪潮裹挟着行进，在现实生活之中，个体卑微若草芥，生活自是无人理会，任由在或喜或悲之中迷失自己，这很残酷。 正如张爱玲所说，迷失在洪流中的渺小不代表毫无价值，我们的心中都有月亮在睡着。生活不理会我们的笑与哭，我便自己理会，自乐也自哀，笑过哭过后，倒不妨找寻自己的真心，为自己掬一捧月光，涤清心灵，恢复平静，理性而从容地重新投入生活。
作家迟子建便是如此。相依多年的丈夫在一个春天不幸离她而去，东北平原的春花却依旧烂漫，春草依旧青翠，农人对来年的收成依旧充满憧憬。生活并未因其悲痛而驻足分毫。而当时的她目睹此情此境，内心感受也必是五味杂陈。
然而作家毕竟是作家，写尽人间悲欢之后，也悟道了掬一捧月光给自己的真谛，她没有因丧夫之痛而迷失自己，成天痛不欲生，以泪洗面。恰恰相反，悲痛过后的她，收拾好自己情绪，有条不紊地打理着家庭，同时创作着一部新的长篇小说。终于，她的《群山之巅》问世，获得了高度的文学评价。
是的，既然无法使生活驻足，倒不如把一切甘甜与苦涩，在心底酿成月光的酒，绵绵雅致，只与自己慢慢尝。
哲学家贝克莱有言“存在即被感知”，姑且不提其唯心主义的弊病，从另一个角度而言，这也是生活即客体，我为主体的体现。社会存在归根到底只是被人们感知的外物，我们无法也无需伴随它们，而只能伴随自己，自己，才是该去寻找的人，才是个体生活的主宰者。只要一个人面对生活的幸与不幸，承受过，笑过哭过之后，保持一颗淡定从容，遵循自我的内心，那么也不需“更恨银蟾，故向愁人满”，而会以“但愿人长久，千里共婵娟”的达观，笑谈云淡风轻。
掬一捧月光，将那些迷失其中的过往全数洗去，余下的，便是纯洁的自己。
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