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▲ 摄影/韩克非
- 风物君语 -
古人见落叶浮于水面,
便仿照叶子的轮廓发明了船。
进入工业时代之后,
曾经数千年海上交通、
贸易历史悄然改变,
钢铁巨轮,
成为了海上交通贸易新的主导者,
而传统木船的活动空间
则缩减至一些小规模的河上渔业、旅游业,
和一些关于节庆、竞技的仪式、活动场景之中。
在今天漳州的九龙江入海口
这些造船人
成了最后的手艺人。
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远溯宋朝,漳州与泉州、福州、兴化并称福建四大造船地;
明朝时,漳州已成为著名的福船制造地之一。
除官造战船外,民间商人也私造航海巨舶。
造船业的发达,航海技术的完善,
为月港的海外贸易和东西洋航线的开辟创造了条件。
1
九龙江边是他造船的地方
在郑水土师傅的家中,
保存着一份其祖父郑文庆手绘的《海澄郑氏造船图谱》。
图谱记录了多达16 种船型,
主要是帆船,
根据用途分为运输船、运肥船、 渔船、客船等 4 种,
规模从 1 丈到 3 丈不等。
如今郑师傅造船的场所,
是他向当地政府租借的临时造船地。
“因为要建设月港旅游区,
我的(宗兴)船厂在那里破破烂烂不好看,
已经没了。”
郑师傅朴实的话语中夹带着一丝无奈。
时近端午,厂内到处搁着龙舟船板亟待赶制,
以迎接一年一度的龙舟竞渡。
随着钢板船的大规模普及,
木制帆船已被限制远航出海,
帆船的订单量已经锐减,
目前主要订单需求皆在龙舟。
2
采木成舟,说不清的手艺
造龙舟首先要选材,
一般非杉木、樟木不可,多伐自闽北武夷山的深林中。
与杉木不同,樟木具备不规则的纵裂纹,
往往将其刨磨成具有较大弧度的船肋而不会弯折变形,
用于龙舟内部的横向支撑固定。
而呈笔直纹理的杉木,
只适合沿纹理方向进行平面刨磨加工,
难以进行与樟木类似的弧度加工。
龙舟钉造的第一步,是船底的拼接。
▲ 首先将杉树整木用电锯锯成一块块厚度相同的长板,取三块长板纵向并排,用铁钉钉连起来,构成龙舟最初的主板基底。另取两块月眉(弧度自然过渡的扇形短板,用以增加龙舟中部宽度),对称地钉连在主板中间部分的两侧,这就是郑师傅说的“两头三中间五”口诀。之后再用三到五块宽板沿龙舟首尾延伸横向拼接,整体上形成纵横之势,从而进一步加固船底。
船底拼接完工后,
需在木板缝隙间刷桐油灰以防水,
同时兼具胶合木板、巩固船身的作用。
事实上,每一道拼接工序都需要刷桐油灰进行预处理。
处理完船底,郑师傅开始打磨船肋横板,而后经过一番丈量,将横板等距离地钉连在船面上,从而也为龙舟选手划定了各自所站舱位。
▲ 船肋分两种:一种用杉木进行平面处理,两端锯成对称的倒角;一种用樟木进行较大弧度处理,两端倾斜角度与杉木船肋倒角角度相吻合。杉木轻而脆,樟木重而韧,两种船肋共用,一组组地并排钉连,巩固船身、保持船重适中的同时,也精准地确定了两边侧板的拼接位置。
此外,与船面贴合的船肋一侧,需左右对称地凿出三角槽或方形槽。沟槽沿拼接后的长板外部边缘排列,将被船肋隔开的舱位稍稍打通,从而可预防行进中舱位积水过多,具有纵向顺势导水之效。
做完这些,
接下来是龙舟成型至关重要的一步:
弯曲成型。
如何弯?
弯到何等程度?
这对龙舟入水的平稳与速度,
都会产生极大的影响。
郑师傅首先将船身两端置于等高的长凳上,
由于重力作用,中间部分会自然弯曲下坠(下坠部分用砖石垫着,勿令直接着地)。随后,各搬巨石一到两方前后置于船面中间位置,令其保持形变。
▲ 最后,选长短不一的细木按比例立于船面纵向中轴线上(用钉子暂时加牢),拉墨轴线飞越首尾两端固定,同时灵活调整首尾两端的高度,当所有细木上端呈水平一线,且与墨轴线齐平时,即可认为是龙舟理想的曲度。
行走板两边加固细长的圆木,
让船上的人下肢有所倚重,
站稳脚跟而不至 两边摇晃。
经过这一系列的拼接捶打,
一艘龙舟就基本成型了。
我很好奇这弯曲成型方法的科学性,便问了一嘴。
郑师傅笑着说:“我也不知道,
我没读过什么书,
这些是祖传的经验,
通通印在我脑子里。”
想必很多民间老手艺都是这样,
很难用精准的科学话语解释清楚,
手艺的学习,
只能通过对老规矩的继承和数十年实践的摸索,
这既是老手艺的美感所在,
也是其遭遇困境之处。
3
神形兼备,一条龙舟的立身之道
龙舟成型后,
郑师傅在船身所有拼接处刷上桐油灰,
并用小刀细细刮平,
以免灰渍妨碍原木色的美观。
随后用彩漆给龙舟上色,
再将船体里里外外刷上一遍桐油。
▲ 龙舟的色彩由红、绿、蓝、白等颜色搭配,延续了传统的装饰基调;木板缝隙间的桐油灰和船体在亮金色桐油的涂抹下浑然一体,又兼具二次防水的功效。
给龙舟“点睛”,也是大有讲究的事。
先要贴上事先准备好的“船眼”,
在眼珠上钉三根“目周钉”,
钉根分别系有红布条,
从左至右分别代表
千里眼、顺风耳、妈祖婆,千里眼、顺风耳在前观测,
妈祖婆殿后护佑,
顺序不能改变。
不仅仅是龙舟,
传统的帆船也需遵循传统的“点睛”之道,
这代表 的是对神灵的敬意与崇拜。
“点睛”仪式也是祭拜仪式,
祭拜人须手持香炉,
绕龙舟一圈,跪拜神灵,
这是祈求神灵祛除龙舟身上的所有秽物,
保佑龙舟出水平安之意。
龙舟的钉造大功告成后,
订购的村民便会请村里德高望重的老人,
身着正装带领村中众多壮丁,
一块将船请回村里,
每年端午节前后,
龙海一带每个村庄都会出一艘龙舟参与竞渡。
追溯历史原因可知,
当地先民划船挖河泥或外出打渔,
都是站立划船进行劳作生产,
加之当地崇尚武术运动的风气,
故将这种站立划船的习惯沿袭到龙舟上。
4 月底,
郑师傅受邀前往台湾修复“南台二号”。
这是一艘著名的古帆船,
对郑师傅的邀请,
从侧面反映了其造船技艺的高超。
稍显可惜的是,
这高超的技艺,目前还没有合适的传人。
一杯自酿杨梅酒下肚,
郑师傅面色酡红而凝重。
他有四个儿子,
大儿子稍通造船技艺,
其他儿子都在开吊车。
他无法奢望儿子们也喜欢造船,
毕竟造船的寂寞与磨炼不是谁都能承受的。
“我从小耳濡目染,
骨子里喜欢造船,
我的侄子技术还可以,
这让我欣慰,
但我已没有属于自己的船厂,
政府借的地方什么时候会收回去我也不知道,
我是无根之萍,难以安心传人。
我呢,
能够多造一天是一天,
我就是为了造给人们看,不是为了赚钱。”
文 | 文耳
摄影 | 张律堂
本文选择《风物中国志·龙海》
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