古人相信，天上存在一个至高无上的天帝，居住在北天极，也就是天的中央，北斗七星为天帝的乘车
青龙白虎朱雀玄武、金木水火土、北斗七星，无不围绕北天极做拱极运动，显然，北极作为宇宙中心的地位完美地表现了天帝主宰万物的至尊地位。《论语．为政》“为政以德，如北辰居其所而众星共之。”《史记．天官书》:“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”
《淮南子·坠地训》中记载：“ 建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”天地之中即北天极也。
天一生水，水生万物。 天帝也称为“太一”、“大一”，日月星辰，风雨 雷电，年成的丰歉也由他所掌控。在中国的古代天文学和文化里，北天极的地位至高无上，不可替代。
“帝”的古文长这样。
在本号《爻的本义》讲过，“帝”字的构成，X指向兑巽震艮四隅方位，代表阴阳发生之门。十指向乾坤坎离四正方位，代表东西南北。合起来就是先天八卦，最上面那一横指北天极，就是天帝所居。“帝”字以北为上，不是南面听治。
知地者智，知天者圣，知万物者为天子，就是天帝之子，这是“皇帝”一词的由来。皇帝必须是掌握天道之人，才能称为“授命于天”，换句话说，不能授民以时，不配称为“天子”。
伏羲创连山八卦，黄帝创归藏易，颛顼制古历，都是制定历法指导农耕，所以才能成为“三皇五帝”。《后汉书·安帝纪》：“昔在帝王，承天理民，莫不据璇玑玉衡，以齐七政。”
上古帝王的继位，继承观天之职，以制定历法，代表权力交接的重要内容。舜继承尧的重要工具是璇玑玉衡，也就是观天的天文工具。《尚书·尧典》：“正月上日，受终于文祖，在璇玑玉衡，以齐七政。”
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