春秋古易：解“大明终始，六位时成”

乾卦《彖辞》说：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”

李鼎祚《周易集解》引侯果说：“大明，日也。”日出日没是谓“大明终始”。

这个“日”不是指每天东升西落的太阳，而是指太阳的南北游，即太阳南北回归运动，即太阳一年的视运动。

六位，从空间而论是指上、下、东、南、西、北，共计六方，古人也称为六合。上指北天极，下指南天极或者地之中，“六位时成”是指太阳在天空的六个方向的运行而构成春夏秋冬四时的变化。

春夏秋冬四季是人为的划分而成，上古的时候还有一年分五季、三季、二季的。

而“时乘六龙以御天”,高亨《周易大传今注》说：“上古神话：日行于天空，乘车，车上驾六龙，其母羲和御之。《彖传》借用此神话，言日驾六龙以时运行于天空，故曰：时乘六龙以御天。”但是侯果认为是：“乾乘六气而陶冶变化，运四时而统御天也，故曰'时乘六龙以御天'也。”这六龙亦象征卦之六爻。《周易集解》引荀爽说：“六爻随时而 乾。”侯果说：“六爻，效彼而作也。”意谓效天地四时而为六爻。

“六龙”对应的是天文三衡图，夏至日行轨道，春秋分日行轨道，冬至日行轨道，一往一复，共有六条轨道，六龙各司其道，以成四时，完成一个阴阳周期。

从《万形经》一条烛阴龙，到陶寺的主地的社龙，再到《易经》的六条龙，正是老子在《道德经》所说“道生一，一生二，二生三”，三成春夏秋冬四时而成万物。反映出古人对太阳回归运动的认识，日益深入，日益科学。

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