“反小三联盟”会不会沦为“怨妇沙龙”（独饮者）

        最近研究调查显示：影响婚姻破裂的头号原因就是背叛和出轨。目前为止，没有法律条文能让小三受到制裁，完全靠道德和良知的约束，妻子们忍无可忍，决定“绝地反击”——厦门一位深受小三之害的女士心娅成立了“反小三联盟”，7月17日，海峡导报报道一推出，立即引起热烈反响。“反小三联盟”目前有8个群均已加爆，甚至目前还有几万人在等待加入。记者反复联系心娅，终于加入其中一个群。（7月26日武汉晨报）

      http://news.ifeng.com/society/2/detail_2011_07/26/7933748_0.shtml

       “反小三联盟”受热捧，无疑从一个侧面说明，当今“小三”队伍之庞大，一些深受其害或者担心将要受到伤害的女性，很自然地聚集到一起，并且在这里找到了“共同语言”，试图通过“抱团作战”，来达到保卫婚姻的目的。应该说，这种不甘向命运低头的互助精神，是值得赞赏的。

        然而，只要稍加思量就不难发现，“反小三联盟”之所以一呼百应，折射的是现实社会的无奈和无助，假如在道德和法治层面能够寻找到救助路径，那么大家还会跑到这样一个虚拟的维权空间里来，同病相怜地倾诉各自的不幸，发泄心中的怨愤吗？

          一段时期以来，随着金钱社会的发育，二奶、小三也悄然进入人们的视线，“男人有钱就变坏”、“女人变坏就有钱”渐渐在一些人身上得到印证，也越来越有市场，少数先富起来的老板，个别先贪起来的官员，开始以包二奶、养小三为乐事，甚而作为炫耀的资本，更有极个别包养的小三队伍发展到令人咋舌的二位数、三位数。而少数年轻女性，为了走成名捷径，或者追求享乐，也甘于“被包养”，乃至有网传女大学生公开明码标价寻求包养。

          这一社会现象的嬗变，固然有改革开放后受外来价值观、意识形态冲击的因素，但社会主流道德价值得不到坚守和张扬，纪律的、法治的约束力弱化则是关键所在。宁可坐在宝马里哭，不坐在自行车上笑的荣辱观颠倒，有钱就有一切的极端物欲主义，让二奶、小三越来越丧失了耻辱感；特别是极少数贪官包二奶、养小三，越来越从地下转入半公开，更给社会带来的不良导向。而二奶、小三大多游走在法律边缘地带，“重婚罪”往往鞭长莫及，更使得包养行为有恃无恐。

         因而，要遏制二奶、小三遍地招摇现象，维护稳定的婚姻家庭关系和健康和谐的社会秩序，一方面必须重塑文明社会的婚姻伦理，让忠诚于婚姻成为公民起码的道德操守；另一方面，完善婚姻家庭法律体系，将包二奶、养小三行为纳入法律调整范畴，从而形成应有的法治约束力；同时，党政部门必须对官员生活作风问题实行“零容忍”，坚决铲除二奶、小三赖以泛滥的腐败温床。

        道德约束不给力，纪律、法律缺位，二奶、小三只会没有最多，只有更多。组建再庞大的“反小三联盟”也无济于事，充其量只能是个“怨妇沙龙”，一群受害者各自诉说共同的不幸，至多相互安慰而已。加入这一“联盟”的群体越庞大，越显示出道德的苍白和法治的无能，甚而沦为二奶、小三们的笑谈。