在这个精神错乱的年代
【闲言老公】
传记《李莲英》中记载，太监被割下来的阳物，俗称为“宝”。每个太监一生最大的喜事就是骨肉还乡：“迎宝”。少小的李莲英听说邻村有个在皇宫里当老公的要返乡埋“宝”，就问大人，老公是啥东西？
老公是啥东西？我对这话的印象特别深，所以每每听到有女人把自己的男人称作老公的时候，我就直犯嘀咕，这年月，患功能障碍症的男人有可能被人戏谑地称为老公，因为那代表雄性的具有征服力的器官毫无存在的意义，有，也当作没有了。可很多具有阳刚之气的男人也甘心情愿地头顶这个名号，不禁惹人狂笑，看来中华古文明毕竟是流失了，如今还有几人了解这老公的含义呢。现在，中国男人似乎全都得了阳痿或是被人阉割了，那从前的“先生”，“丈夫”，“爱人”，甚至“我那位”已经极少提到，人前人后只有遍地开花的“老公”，全国各地的女人们，用各自的方言演绎着“我与老公”的历史剧。
据说，老公这个词起源于广东地区，其中还有一个“老公饼和老婆饼”的典故，它的流传广远令人惊讶，这样一来，老公这个词就有很多种说法了。更有人说老公就是劳工的谐音，意思是男人结婚了就充当苦力。此说法有点意思。其实辞洋，汉语词典等工具书中清楚记录，老公有四种解释，其中一条就是宦官的意思。所以我坚持认为“老公”即是宦官，因此很反感人们把丈夫称作“老公”，它不比温存的“爱人”，也不同于老实巴交的“丈夫”，更不像文质彬彬的“先生”，怎奈别人要说，我也管不了这许多，但倘若要我也说说看，估计我会把胆汁也吐出来。在我看来，“老公”就是一个盲目附庸的代名词，仅此而已。
【闲言粗口】
有一些男人爱说粗口，动不动就是老子，锤子，瓜娃子，龟儿子。要么就是十分隐讳的“日”字。有些人把这个字作为口头禅随时挂在嘴边，譬如我日，日你先人，日你妈，日本人。
前面几个公然的日，其含义是十分明显的，带有入侵的侮辱性。唯独这最后一个，有点令人糊涂，是要表明不忘国耻，骂死这日本人，还是日他自己本人呢。
有一次听见一女子张口叫骂“日”，不禁为她捏把汗。又经常在街上听到一些稚气未脱的女学生也粗犷地说这个字，便觉得悲哀了。男人说这个字，坊间似乎已经默许。女人说，却就是亏了自己。而我们的青年一代说，就是道德的沦丧。
某天一熟人找到我办事，人未到，语先出：“我日本人哦，这年头办个事情真麻烦……”
难怪呵。熟悉他的，或许能原谅。不熟悉的，认为受了侮辱，恐怕更是将他的事情一拖再拖了。
【闲言农民】
有人给我看一张图片，是一堆屎。左边写“世上谁人不拉屎”，右边写“谁人拉屎不用纸”。不怕人笑话我不雅，我当时对这两句话提出了异议，我说古时候的人是不用纸擦屁股的，他们用瓦片。农民也不用纸，而是用手指（有的还用篾片，树皮以及一些草叶）。
因为疏忽，我在农民前面忘记加“旧时”二字了，于是那人很不高兴，说我看不起农民。我说这是事实呀，我就事论事，可没有看不起谁。对方还是有些不悦，说我祖辈不也是农民么。我哭笑不得，就这几句话，无心之间却得罪了人，大概还涉嫌得罪了人家祖先十八代。不禁感慨万分，穷国的好处就是把老百姓的身份弄得特别清楚，这样才显得根基不杂乱，有利于梳理人户。而再看另一种境况：依山傍水颐养天年，农场烈马，肥羊壮牛，洋楼傍草场，钢琴伴咖啡，古董加书籍，过着神仙般的日子，这是富国的农民，又称农场主。说到底，一个“穷”字决定了国民的命运，思想，身份以及地位的悬殊。于是下午跟友谈了好一阵这个话题：在大众的眼里，农民是不是泛指一种身份？
我代替大部分人回答：是。
而我和友却都认为，农民这个名词的意思，应该解释为一种意识。
在成都，城里人把农民叫做弯弯，弯脚杆，卷帘门（不知道为何会描绘成这样的形象）等等，总之意思是说农民是没有进化完的一种人，因为长年面朝黄土背朝天，就连腿骨头也总是伸不直。而如今中国各地的城市人大概对农民都是不恭敬的。我认为，之所以农民被人看不起，是因为生于僻壤的这些人十分贫穷，他们念不起书，便就没有文化，接受先进事物的观念自然十分淡薄，这样一来，形成恶性循环，这些人祖祖辈辈就在这样的环境中繁衍生息，遗风根深蒂固。因为无知，所以他们还依然自我地进行着一些接近原始的活动，较之城市人来说，他们显得笨拙，野蛮，愚昧以及“脏”。身份之区分就这样自然而然地来了，农民，成为落后意识的代名词。
这天难得我有那么好的耐性，我对那人说，城市也好，乡村也罢，人是不分高低贵贱的。我尊重事实，就事论事，旧时的农民的确是那样擦屁股的，我并未针对谁的身份进行人身侮辱。他终于嗯了一声，大概暗中却还是没有消下那口气的。可我也只好如此了，缄口不言作忏悔状罢。
杂乱无章地讲到这里，我想起一件事情来，今天看了一个陌生人的游记，说他和两个外国人一同到成都玩，“这些天我们去了金沙和三星堆遗址，他俩得到的震撼难以形容，乔伊看到陈列柜里的那些古蜀国文物时，连声大呼：‘这是玛雅！这是印加！’”我记得上次我去参观金沙遗址的时候，走进文物出土区的第一反应却是“就这土坑坑价值80元门票钱？老子遭烧卷了！”（烧卷：成都话。意指上当受骗。）
看看，文化和环境对人的影响之大，它能使个人思想境界出现如此巨大的差异。就拿我来说吧，这就是典型的农民意识。所以我说，无知先于进化，真真就是这样的。
【闲言笑话】
朋友发来一则笑话，说古时有个人原本从文，连考三年也考不中，于是弃文从武。可是，要想当武官也须考试的，科目为百步穿杨。那人举起弓箭，把一旁击鼓的差吏给射死了，这射术真可谓低劣至极，我想他平日里的练习定是三天打鱼两天晒网。无奈之下，人家只好把他从考场内赶了出去。这人一看，自己既不能文又不能武，那要做些什么事情呢，总不至于去乞讨吧。他志气还是有的，于是去学医。看上去蛮高明的医术，却在第一次给自己治病的时候，把自己给治死了。
笑话是杜撰出来的，但是现实生活中，却果真不乏这种倒霉的人，不是运势不好，而是在于缺少一个精字。这里我想到一个再好不过的比喻：猴子掰包谷，一路走一路扔。就拿笑话里的这人来说吧，三年考不中就放弃了，自己首先否定自己的能力，失去耐性，断掉自己的前路，那么，还有什么仕途可取呢。尔后习武，根本就是未加思索的冲动行为，其实应当干什么行当，自己最为心知肚明，这种逞强而违悖常规的事情，是做不得的。最后看看这人之死：但凡庸者不在于懒，而在于悟性。想必此人悟鱼胆与蛇胆同样疗效了，怎么可吞服呢。于是死都死得不明不白。
我认识一个人，做事也是这样欠思考的。先是卖些小零食，怎奈同样行当的人太多，竞争一激烈，自然生意不好。其备受打击之余，改卖散装香水。却不知如今的女子大都喜用洋货，那散装的香水如同潲水油充当精炼油，遭人白眼。于是又改开茶馆，却择了极为偏僻的口岸，车少人稀，尽管好茶好水，不出几日也还是关门大吉了。作为旁观者，我很清楚其犯下的毛病，话说“思虑周祥，计书力行”，此人不是没有思考，也不是没有计划，却是没有恒心。既然人家可以将小零食生意做大，此人何尝又不能？既然散装香水不可行，那么同为女人喜好的膏脂香粉总可以试试罢？既然茶馆没人光顾，换作咖啡馆抑或租书行却还是可行的。
前面说做任何事情要精。这里看来，还在于一个恒字。而机会，就在这精与恒中了。
【闲言守信】
我是这样认为的，人的一生中不可能没有一次不守信的经历，可是一切事情都有个度，用度来衡量，便是守信的标准了。
前日里一位朋友忿忿地跟我提起她的朋友不守信的事情，我虽劝慰，却不觉联想到了自己，某天爽快地应许二位朋友，要赠与他们油画。转眼发觉自己还未入门，说不定人家也有此本事，并且比我强许多。汗颜之际，决定收回承诺，于是犯下不守信的毛病，在人前遗下话柄。好在此种事情于我并非常常发生，否则终觉惭颜。又庆幸友人的宽宏大量，否则再无颜面对。另有一次主动提出要送一个床上用的电脑小桌给友人，却不料偌大的城市竟无一件合适的，有些灰心丧气，作不了了之状，有点耍无赖的感觉。因此常常提醒自己，不要妄自应允他人，做事须三思而后行。
我有位朋友平日里做事大大咧咧惯了，因此很多事情脱口而出，过后忘到九霄云外。我是个懒人，每日午间热一热自带的饭菜，便既能足不出户玩电脑又能解决饥饿问题。这位朋友跟我关系很好，常常说要请我吃饭，头天提醒我第二天不要带饭，于是我第二天便空手而去。谁知午餐时间临近，左等右等不见其踪影，打电话过去，说是有事，班也不上。无奈之下，只好出去吃一顿不可口的午餐。
我并不稀罕有人请客做东，只是在意朋友相聚时可增进情谊。至于饭钱，这位朋友到是家财丰厚，挥金如土，可我却是顾忌这个的。说是对方请客，其实很多时候我也会付钱，笑说要平等，否则成为被人看不起的一贯吃白食的二流子了。
话说四不过三，而这位朋友无数次把我俩约定好的事情抛之脑后。起先我原谅她的性格使然，因此并不介意。后来发生的次数多了，便有些疑惑：她究竟有没有认真把我当作好朋友来对待呢？因而再遇到她来热情相邀的时候，便是再三婉拒。虽是这样，却还是原谅了她的所作所为，毕竟想多了，想远了，便是自找无趣，钻死胡同牛角尖。有容乃大，这话不错。所以至今她仍是我的朋友，我并没有因为此事而厌烦其本人。
前面提到的那位朋友所说的事情与此类同，我能了解她的心情。然而由于做人的基准不同，所表现的待人处世方法也就大相径庭了。
我倒是有个建议：若要改掉不守信的毛病，去军队呆几年应该是个不错的方法，可惜军营不是人人都能进得去的。
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