本质人生其实就是此消彼长的虚无与现实构成，支离破碎的记忆、支离破碎的爱情，微不足道的经历、微不足道的成功。
跳动的火焰
文 | 高卫国
灵魂撕裂时是没有声音的。
写下这句话，是想呈现一种状态，呈现一种心灵激荡跳跃的状态。我内心深处总有不一样的声音，有时我自己都怀疑此时的我还是不是彼时的我。
其实，我想说的是有两个不同的我，一个愤世一个苟且；一个洞明世事一个愚昧无知；一个要冲破生活的藩篱一个却循规蹈矩安于现状。
旧我、新我；物质的我、灵魂的我；烟火世俗的我、精神明亮的我。有时候我可以听到自己内心的呼声，而世俗世界的秩序总是引诱我活成另一个我。于是，我日复一日地重复着昨天，有时候我甚至怀疑今天是否就是昨天的继续，时间如果可以一点点的分解，须臾是不是就成永恒？
电影《情圣》里有句台词：“我不怕离开，但我怕像死人一样活在坟墓里。”四周钢筋混凝土铸成的墙壁在囚禁我有形身体的同时，也束缚着灵魂的驰骋。
就是这一刻我脑海里跳出了雪夜访戴的传奇，魏晋名士的风流风采说白了就是一种高蹈的风姿。雪夜访戴，与其说是访戴莫如说是一种精神释放后的自我灵魂叩问，那应该是我与我的周旋。
设若没有精神做支撑，时间空间皆可为囚笼。在时间的囚笼里，挣扎隐于无形，而物质和精神是人生的两翼，若有精神的参与一切皆有不同。萨特说，被创造的存在复活了，并承担了自己的存在，正是在这个意义上，一本书与它的作者相对独立而存在。那么，这些在时光中隐于无形的挣扎，在某一个时刻经由我的笔端流淌出来，这算不算一种可以承担自己的存在。
我们都是时间的囚徒，不必执着地向外寻求突破口，那把冲出藩篱的钥匙就藏在自己的内心。斯蒂芬·金在《肖申克的救赎》中写道，“这世界上有些鸟，笼子是关不住的，因为它们每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。”莫非人生是一场自我救赎的旅程？
其实我一直努力向上走，这个向上仅仅是主观意念中的向上，从世俗价值来看，这条向上走的路有时也是进步与后退共同铺就的。
我一直在追寻，由欲望牵引，这一刻那句困惑我的话又一次跳了出来，此刻的我还是不是彼时的我。本质人生其实就是此消彼长的虚无与现实构成，支离破碎的记忆、支离破碎的爱情，微不足道的经历、微不足道的成功。
在我经历的精神困苦中我被撕裂并重组，我借上帝之眼来看待人生，人生仿若孤岛，犹如枷锁，那些无形的枷锁造成了荒唐滑稽的秩序感。我卸下曾经的理想、欲念、轻狂后步入中年，确切地说，是我步入中年后卸下了年少时的轻狂、欲念、理想。数年来我撕裂灵魂下曾经藏着一个出走的梦，每一个逃离的念头都是我内心隐秘的反抗。
如今我只想回归，只想做回我自己。追寻与回归不正是一条人生迂回的理想之路吗？回归本我，做回自己，就这么简单，正如乔治·奥威尔所说，一切的关键在于必须承认一加一等于二，弄明白了这一点，其他一切迎刃而解。
很庆幸，我没有长成另外一个人，没有长成一个别人，我还是我。有时候面对一些荒唐的人，我胸腔那句藏了很久的话差一点儿喷薄而出：我就是我，有一点好也有一点坏的我，如果我活得和你重复，那我还不如死了让你替我活。
这句藏在心底的呼声，会不会是狭小逼仄的空间衍生出的狭隘。有一位当代作家曾经说过：“空间的限制反而能让精神世界得到有效的延伸和拓展。”文字可以让一个作家在虚拟的天地中获得无限的自由。
能冲破狭小空间局限获得灵魂自由，并在笔下呈现丰富、多元世界的，除了费尔南多·佩索阿还有博尔赫斯和卡夫卡，我无法窥见他们的内心，但我相信，他们内心深处我与我的博弈、周旋、谈判，一定会更激烈。他们用传世之作证明了，身体被狭小空间囚禁并不可怕，精神可以冲破世俗的禁锢，寻找向死而生的快乐。
那些追求心灵自由的伟大灵魂总有惊人的相似之处，托尔斯泰说我选择出走，只把日记留给自己；福楼拜说我天天按时看日出；梭罗说太阳升起时你正好在场，这才是最重要的。
这些高贵灵魂留下的文字，让我想到了很多，并时时提醒自己，切莫沦为工具的工具。
编辑：蔚蓝
高卫国，河南内黄人。文学硕士。现居郑州。河南省散文学会会员，河南省报告文学学会会员，有作品散见于《当代人》《奔流》《牡丹》《大观东京文学》《西部散文选刊》等刊物。
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