从孔子的态度和治国思想分析其评判学生的标准,思考孔子为什么要“与点”呢?高二课文《子路 曾皙从孔子的...

这是一个很难让学生理解的问题,因为曾点的“志”从字面上看,不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的）,其他三人都是从如何治理国家的角度来回答,而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想,所以“与点”是令人费解的.弄清这个问题,对全文的理解会有一定帮助的.
当然,人们已经从积极或消极的角度,对这一问题做过不少分析,这里姑且不论.
让我们先来剖析曾皙的回答吧.
“莫春”,阴历三月,即阳历四月,从气候上看,北方（鲁国,现山东境内）的天气还是比较冷,怎么能沐浴呢?即便能沐浴,到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧?
何谓“舞雩”?鲁国的祈雨台!是能随便上去的地方吗?
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式,即舞雩的仪式.《礼记》中也有解释：“舞雩,祭水旱也.”
可以基本得出结论,曾点讲的就是,在春天水旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想.
下面结合孔子的思想来分析.
孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家.
针对子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”；
针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同,非诸侯而何?”既然也是治国大事,你却只是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用.
看来,只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,这样的弟子,又怎能不博得老师的赞赏呢?
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