象棋和围棋是中国传统文化中的瑰宝国粹，是古人遗留下的最宝贵的财富，是最具代表的传统文化符号。它集儒、道、释文化精华于一身，深刻蕴含着天象易理、兵法策略、辩证统一、为人处世、治国安邦之道等深奥哲学，让一代又一代人为其着迷。
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然而，象棋与围棋却始终被加以雅俗之别——围棋高雅，象棋俗气。
在大街上，我们经常看到一群人围在一起共同目睹一场象棋的厮杀，他们有的人撸这膀子，“将死他，将死他”、“跳马”、“偷车”等声音此起彼伏，每个人都在出主意，完完全全一副市井画面，毫无优雅可言。
还有街边总是有一些人摆出所谓的“江湖残局”进行赌博，使得象棋沾染上了一种“江湖气息”，而所谓的”江湖“，总是与”亭台楼阁“、”书香之室“相去甚远。
围棋就不会出现这种现象，它只会出现在”高雅“的地方，书房、茶室、亭台楼阁、竹下石台……
古人说琴棋书画中的棋指的就是围棋，而非象棋。围棋更多的是与诗书相伴，与山
水相伴，与文人相伴，他被视为仙家之物，不沾市井气息。
所以，围棋高雅，象棋俗气？
为什么会有雅俗之分？
中国象棋之象，有认为古代象棋是用象骨而刻，故而叫象棋，也有人认为是《周易》大象无形、包罗万象之意，因而叫象棋。但从象棋的起源和演变历史来看，象棋之象应该是“象征”之意，是象征战争的一种二人对抗性游戏。
《武经》云；”象棋之阵。象士卒为正。車马炮为竒“。《阵纪》云：“战国巧士以象棋三十二子倍之。或方或圆。内外四层而为象棋阵也。”
在象棋的棋盘上，我们仿佛听见了哒哒的马蹄声，仿佛听见了士兵冲锋陷阵的呐喊声，仿佛看见了一场刀兵相见的残酷厮杀，仿佛”梦回吹角连营“的古老沙场……
诚然，中国古代沙场征战的尽是平头百姓，王公贵族的公子哥们是很少有机会打仗的，这一点在象棋棋盘上体现尤为明显：兵卒最多，各有五子，且排在最前面，有去无回……这一点与百姓产生了共鸣，因此象棋“市井气息”、“江湖气息”比围棋重，也就无可厚非了。
围棋也是起源于民间，流传于民间。在中国古代特殊的社会环境中，如果不是民间力量的传播，光靠几个文人儒生就能把中国围棋流传几千年，简直就是痴人说梦，且不说中国古代文人在数量上微乎其微，光是“传播渠道”就能让围棋早早的“夭折”。
围棋既出于市井，又怎么不沾市井之气，有人的地方就有江湖，围棋又如何能避开“江湖”的洗礼。
有的人根据象棋和围棋的变化多少来讨论象棋的俗气和围棋的高雅，简直就是扯淡。围棋棋盘比象棋棋盘大，落子没有特定的规定，可以随意落子，所以围棋的变化较象棋多，殊不知象棋棋子虽有行棋章法，却不知越战到最后，棋子数量减少，行棋变化也越多，而围棋越到最后能下子的地方越来越少，变化也越来越少。当然变化之数孰大孰小，我无法计算，但讨论这个根本毫无意义，因为根本就无关它们的雅俗。
产生雅俗之别的一个重要原因，是它们所代表的文化归宿的不同。
它们都深刻蕴含着中国古代天象易理，将中国古代阴阳学说演绎的淋漓尽致，太极、两仪、四象、八卦等尽在其中，但这只是其中显像化的部分。暗藏其中的是
儒家与道家的文化取向和价值观的不同。
中国象棋文化以儒家入世文化为核心。象棋每一颗棋子都被赋予了特定的身份和功能，不能逾越，以将帅为尊。每一颗棋子的行棋都有一定的要求，不能随便乱套。这实际上是儒家治世的标准套路，即以“礼”为核心，以“礼”约束人们的行为，已达到天下太平的目的。象棋尚刚，棋子需要积极的“入世”、“有为”，才能实现自己的自身的价值，体现的是儒家思想在君主专制主义下的人伦关系。
中国围棋文化以道家出世文化为核心。道家积极出世，是一种超然物外的人生追求，一种隐者的风范，一种无为而为的处世态度。道家追求羽化成仙，因此围棋被赋予了仙气，成了仙家之物。围棋尚柔，围棋没有血腥的杀伐，棋子落定后静止不动，棋子越下越多，体现着“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，器具讲究“无为而治，以柔克刚”等道家经典。
围棋每一颗棋子的身份都是平等的，没有特定的功能，没有高低贵贱之分，行棋没有礼教的约束，可以随意下子，共同的目标是实现更大面积的占地。体现的是大同世界的人伦关系。
儒家的“入世”和道家的“出世”并没有雅俗之分，怎么到了象棋和围棋身上就有了雅俗之别呢？
读到这里，你有没有闻到一种酸溜溜的“书生味道”？
其实，我个人认为，引起这种“雅俗之分”的根本原因不是文化的归宿不同，而是传播范围和“粉丝数量”的悬殊所引发的。
在我国，象棋的“粉丝”远超围棋，市井之徒皆有“两招”，闲暇之余都可“比划比划”，既丰富生活，又生慧曾智。而围棋的“粉丝”数量可谓少之又少，没有亿万“粉丝”，自然看不到象棋那样一群人出谋划策撸这膀子上阵的画面。
因为喜欢象棋的人多，象棋就俗气了？
因为喜欢围棋的人少，围棋就高雅了？
孰雅孰俗，且就雅俗共赏吧。
中国是围棋的发源地，可围棋却在韩国和日本却大行其道，我们却只能“望棋兴叹”，这是中国围棋的悲哀，这是中国人的悲哀。这就好比茶道，茶道源于中国，却在日本光芒万丈，一个道理。
所以，讨论象棋和围棋的高雅之分毫无意义，怎么样将围棋和象棋的文化发扬光大，将围棋全面推广开才是首要的任务。
