人生的终极目标是得善终：如愿以偿，死得其所；问心无愧，死而无憾；功德圆满，死而瞑目；流芳百世，死而不忘。人生旅途充满了风险，我们所做的每一个选择都将影响最终的结局，不是每一个人都能得以善终。善执生者，如上善之水，顺乎自然，自然而然，当动则动，当静则静，故而能够如愿以偿，得以善终。静，则去高就下，处众人之所不欲，利万物而不争； 自强而示弱，委婉、变通、不争，故天下无敌。动，则水滴石穿，翻江倒海，波涛汹涌，气吞山河，势不可挡，天下纵横。
出生入死。
人的一生就是从生到死的过程，而过程的长短是不确定的。一个人的生命可能随时终止，明天，随时可能不再来临。因而，出生入死常用来比喻冒险犯难，赴汤蹈火，随时有丧失生命的危险。
人生的终极目标是得善终：如愿以偿，死得其所；问心无愧，死而无憾；功德圆满，死而瞑目；流芳百世，死而不忘。人生旅途充满了风险，我们所做的每一个选择都将影响最终的结局，不是每一个人都能得以善终。
生之徒，十有三；
老子说： “人之生也，柔弱；其死也，坚强。万物草木之生也，柔脆；其死也，枯槁。故曰：坚强者，死之徒也；柔弱微细者，生之徒也。是以兵强则不胜，木强则折。恒强大居下，柔弱微细居上。” 。 “物壮而老，谓之不道，不道早已。”
生之徒，柔弱微细，谨小慎微，居下顺从，故而善始善终，事业有成，死而无憾。这样的人占十分之三。
死之徒，十有三；
死之徒，死板僵硬，顽固倔强，固执己见，一意孤行，故而有始无终，一事无成，死不瞑目。这样的人，占十分之三。
而民生生，动，皆之死地之，十有三。
而那些没事找事，专门在性命攸关的危险之处轻举妄动的作死之徒，占十分之三。
生：生硬。生生，硬生，强行生事。
死地：危险之地，动之则死之地；必争之地，居则必亡的要害之处，要命的地方；没有出路，没有前途的死胡同。
动，皆之死地：在要命的地方轻举妄动，作死。
夫何故也？以其生生也。
为什么会这样呢？因为人们经营人生的态度和方式不同。不同的人生观，世界观，价值观，决定了不同的人生结局。
生，养育，照料，维护，对待。
生生：对待生命，经营生命。与下文的“执生”同义。
盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
善执生者，善于执守生命之道的人，善于经营人生的人。
善执生者，柔弱微细，如上善之水：穿山越岭，不畏艰险，不避犀牛猛虎；水淹七军，人仰马翻，参战不需铠甲兵器。面对小河潺潺，犀牛不知角往哪儿顶；虎不知爪往哪儿抓；抽刀断水水更流，兵不知刀往哪儿砍。
何以至此？因为水没有致命要害，不居必争的死地。
感悟：
善执生者，如上善之水：
静，则去高就下，处众人之所不欲，利万物而不争； 自强而示弱，委婉、变通，不争，故天下无敌。
动，则水滴石穿，翻江倒海，波涛汹涌，气吞山河，势不可挡，天下纵横。
善执生者，顺乎自然，自然而然，当动则动，当静则静，故而能够如愿以偿，得以善终。
去掉三个“十有三” 之后，剩下的十分之一是什么人？
生之徒，好比 “上士”，乃成功人士。死之徒，以及作死之徒，好比 “中士” 和 “下士”，乃平庸之辈。
似乎在老子看来，成功人士和碌碌平庸之辈的比例在三七与四六之间。这与黄金分割点0.382，0.618 颇为接近。
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