人生的终极目标是得善终:如愿以偿,死得其所;问心无愧,死而无憾;功德圆满,死而瞑目;流芳百世,死而不忘。人生旅途充满了风险,我们所做的每一个选择都将影响最终的结局,不是每一个人都能得以善终。善执生者,如上善之水,顺乎自然,自然而然,当动则动,当静则静,故而能够如愿以偿,得以善终。静,则去高就下,处众人之所不欲,利万物而不争; 自强而示弱,委婉、变通、不争,故天下无敌。动,则水滴石穿,翻江倒海,波涛汹涌,气吞山河,势不可挡,天下纵横。
出生入死。
人的一生就是从生到死的过程,而过程的长短是不确定的。一个人的生命可能随时终止,明天,随时可能不再来临。因而,出生入死常用来比喻冒险犯难,赴汤蹈火,随时有丧失生命的危险。
人生的终极目标是得善终:如愿以偿,死得其所;问心无愧,死而无憾;功德圆满,死而瞑目;流芳百世,死而不忘。人生旅途充满了风险,我们所做的每一个选择都将影响最终的结局,不是每一个人都能得以善终。
生之徒,十有三;
老子说: “人之生也,柔弱;其死也,坚强。万物草木之生也,柔脆;其死也,枯槁。故曰:坚强者,死之徒也;柔弱微细者,生之徒也。是以兵强则不胜,木强则折。恒强大居下,柔弱微细居上。” 。 “物壮而老,谓之不道,不道早已。”
生之徒,柔弱微细,谨小慎微,居下顺从,故而善始善终,事业有成,死而无憾。这样的人占十分之三。
死之徒,十有三;
死之徒,死板僵硬,顽固倔强,固执己见,一意孤行,故而有始无终,一事无成,死不瞑目。这样的人,占十分之三。
而民生生,动,皆之死地之,十有三。
而那些没事找事,专门在性命攸关的危险之处轻举妄动的作死之徒,占十分之三。
生:生硬。生生,硬生,强行生事。
死地:危险之地,动之则死之地;必争之地,居则必亡的要害之处,要命的地方;没有出路,没有前途的死胡同。
动,皆之死地:在要命的地方轻举妄动,作死。
夫何故也?以其生生也。
为什么会这样呢?因为人们经营人生的态度和方式不同。不同的人生观,世界观,价值观,决定了不同的人生结局。
生,养育,照料,维护,对待。
生生:对待生命,经营生命。与下文的“执生”同义。
盖闻善执生者,陵行不避兕虎,入军不被甲兵;兕无所揣其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地焉。
善执生者,善于执守生命之道的人,善于经营人生的人。
善执生者,柔弱微细,如上善之水:穿山越岭,不畏艰险,不避犀牛猛虎;水淹七军,人仰马翻,参战不需铠甲兵器。面对小河潺潺,犀牛不知角往哪儿顶;虎不知爪往哪儿抓;抽刀断水水更流,兵不知刀往哪儿砍。
何以至此?因为水没有致命要害,不居必争的死地。
感悟:
善执生者,如上善之水:
静,则去高就下,处众人之所不欲,利万物而不争; 自强而示弱,委婉、变通,不争,故天下无敌。
动,则水滴石穿,翻江倒海,波涛汹涌,气吞山河,势不可挡,天下纵横。
善执生者,顺乎自然,自然而然,当动则动,当静则静,故而能够如愿以偿,得以善终。
去掉三个“十有三” 之后,剩下的十分之一是什么人?
生之徒,好比 “上士”,乃成功人士。死之徒,以及作死之徒,好比 “中士” 和 “下士”,乃平庸之辈。
似乎在老子看来,成功人士和碌碌平庸之辈的比例在三七与四六之间。这与黄金分割点0.382,0.618 颇为接近。
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