大都会永远洋溢着魅力，尤其对于年轻人来说，这里充满着机遇，天花板也几乎是无限高的。
前两年逃离北上广的声音一浪高过一浪，现在看逃离北上广等同于消失，离开了高光的城市，在300多个普通城市里，想让一个普通人发光更难。
如果北上广这样的大都市都找不到好的出路，那么，在三线以下城市发展之路将比北上广更难。
当然，我这里说的出路不是生存的基本状况，而是发展前景。
大都市里除了有发展空间，还有各种美好的事物，无论是锦衣玉食还是艺术精品，无论是志同道合的知音还是让人心荡神驰的美色。这里还有数不清的人生赢家可以让你奉为楷模，甚至你还有机会得到他们的帮助。
但是，这里也最容易品尝到挫败感。因为精英云集，竞争的压力太大，而那种八仙过海各显神通的竞争方式也太容易让人感到深深的不公。在这满目繁华里，你自己也许还在阴影里徘徊，而那些高门大户、香车宝马投下来的阴影格外的大，也格外的阴沉。
我们现在所处的年代肯定是盛世，繁华的程度自古历朝都无法比肩，因为历朝的发展都没有赶上世界科技的大潮。
说起盛世中国人会不自觉地想到盛唐。盛唐的繁荣来自文化的开放和包容，而中国传统诗歌至唐发展到了极致。
说到描写大都市繁荣奢华的诗没有能比过初唐四杰之一卢照邻《长安古意》的。
记录北宋繁华的一本书叫《东京梦华录》，还有一个画像的记录，就是张择端的《清明上河图》。有人说《长安古意》这首极尽华丽的长篇歌行，堪称唐代长安城的一幅《清明上河图》。
今天和大家聊聊这首诗，看看啥叫奢华，啥叫盛世，而盛世的背后又是什么。
这首长诗的开篇就是最华贵的场面：
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
长安的大道连着各种小街小巷，青牛或白马拉着香木做的车子在街上行走。皇家的玉辇纵横在街巷之间，来往于王侯将相的家中。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
雕着龙的华美车盖上的凤嘴上挂着流苏，车子从早到晚穿行于长安。车上飘摇着的丝带有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
成群的蜂蝶飞在门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着房脊像金凤垂翅。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
皇亲贵戚雕梁画栋的楼阁高耸，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼上的佳人可以相望却难以相知，即使是在路上相遇了也难以和她结识。
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双双来去的比目鱼和鸳鸯真让人羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿意取下来换上绣有双飞燕的门帘。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
双燕绕着画栋雕梁齐飞，罗帷翠被散发着郁金香的香气。乌云似的黑发梳成蝉鬓，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。
这里的“郁金香”可不是今天的郁金香花，而是“郁金之香”，“郁金”是用一种姜科植物的根做成的香料。古诗词里边的郁金香几乎都是这个意思，比如李白有诗“兰陵美酒郁金香”，是形容兰陵美酒有郁金的香气，或者说是用郁金泡的兰陵美酒。而荷兰的郁金香花传入中国还不足百年的历史。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。含娇多姿的情态和普通女子真不一样。
美貌时髦的少年骑着有连钱状花纹的宝马，歌舞女所乘车的合页上雕绘着盘龙形的花纹。
到此为止，描写的都是长安城里白天的生活，而在入夜之后，又是另一番面貌：
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。
掌管监察的御史府和管治安的廷尉府前冷冷清清，这话暗示出从汉朝以来的一个管理难题：
天子脚下，高官显贵和皇亲国戚太多，关系网太强大，职能部门很难开展工作，尤其是负责治安的部门，每天都要面对很多有恃无恐的嫌犯。
当公权力形同虚设，执法的责任就落在了黑社会和游侠身上：
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
有人在皇家杜陵北面打猎，渭水桥西那帮为人报仇的游侠，都耀武扬威带着宝剑，一起住进了妓院，和妓女共宿。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
日暮时分妓女穿着紫罗裙，宛转唱着清歌，散发着浓郁的香气。这里的小姐有如明月般美丽，门前的马骑有如云般涌集。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
在娼妓聚集的北里，道路纵横交错，繁华热闹。弱柳垂地，青槐葱郁，车水马龙，人声鼎沸，扬起的飞尘遮蔽了天地。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
禁卫军的将军们也骑着马来了，鹦鹉杯装着翡翠绿的美酒，饮了一杯又一杯。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。
有美女，有美酒，有盛大的歌舞，有偎红倚翠的温柔，就连负责京城治安的金吾卫也会成群结队来这里消遣。这里是黑道、白道济济一堂，尽情享受生活，装作谁也看不见谁的地方。
长安的夜生活讲到这里为止，下面开始进入一个更刺激的权斗世界。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
这几句一出，前边的各种粉墨登场都变成了小儿科，权力才是最强的春药，在长安这个最高权力中心，诸位大佬彼此倾轧。
显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。他们互相争斗，互不相让。他们飞扬跋扈，不遗余力地排除异己，专权独断，容不下其他人。
诗人借汉朝灌夫和萧何的故事暗示权力斗争的白热化，而那些斗争中的胜利者则表现为：
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋，在春风中奔驰。妓女们认为自己的歌舞千古第一，枭雄们认为自己的富贵超过五公（ 张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹）。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
节物风光变换，不会等待人，桑田沧海须臾之间就改变了。昔日有金阶白玉堂的地方，如今只有青松还在。
这几句是忽然插入的议论，借古鉴今，说明沧海桑田变化无常，富贵荣华不能长久。
但是，那些不远千里来到长安的人，除了荣华富贵，难道还会追求别的东西吗？诗人却向他们指出，即便是金字塔尖上的荣华富贵，也无非是过眼烟云。那么，在感时伤世之下，人生到底有什么是可以永恒，因此而值得追求的呢？
诗人给出的答案是寂寞著书：
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
这里的“扬子”，字面上指的是汉代词赋名家扬雄，其实是诗人自比扬雄，用最后的四句诗写出了自己的生活状况。
和前边肆意铺陈的繁华相比，这座“寂寂寥寥扬子居”里只有一个人、一床书，来和主人亲近的也只有从南山上飘落的桂花飞来飞去袭扰着自己的衣襟而已。
这就是大唐的诗，当朝就非常流行，这就是大唐的盛世文化，没有掩盖，只有直白。
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