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这两年来，随着扫黄打非活动的持续开展，相关娱乐场所纷纷关张，娱乐业进入了二十多年来的萧条期。
对于这个行业，前些年一直处于半明半暗的状态，但可以肯定地说它存在过，并且创造过辉煌，为经济建设贡献过力量。当然，副产品是有的，世风日下，笑贫不笑娼。可问题是哪种经济形式没有副产品呢？就拿当下热得发烧的电商来说吧，它的副产品是男不想耕，女不想织，都在电脑前宅着，产生的心理问题相比之前者有过之而无不及。
中国人比较有文化，不像西方那么直接叫性服务，当然，性学家比较认同这一称谓。古代对这一服务场所有着不同的叫法，女闾、青楼、妓院。
闾（音：驴）：五家为比，五比为闾。闾，侣也，二十五家相羣侣也。就是二十五家相伴而群居的地方，按江南叫法叫里弄，北方称胡同。女闾就是都女人的胡同，老北京有八大胡同。
这一行业的开创者是春秋时期大名鼎鼎的改革家——管仲。
齐襄公（姜太公吕尚的十二代孙）昏庸无道，兄妹乱伦，被权臣公孙无知等人所杀，国内大乱。齐襄公有两个弟弟，一个是公子纠，他的老师就是管仲；另一个叫公子小白，他的老师叫鲍叔牙。当时这两个人都流亡在外国（害怕他哥哥齐襄公陷害），公子纠在鲁国，公子小白在莒国。齐襄公被杀后国人为了尽快安定局面，召二位公子回国，先到者即国君位。公子纠为阻止弟弟小白回国，派老师管仲在中途劫杀公子小白。管仲一箭射中公子小白的腰带，公子小白咬舌吐血诈死，先回国为国君。
公子小白就是后来春秋五霸之首的齐桓公。公子小白胁迫鲁国杀了哥哥公子纠，并囚禁管仲回国欲杀之。公子小白的老师鲍叔牙与管仲有过命之交（有个成语叫管鲍之交），举荐管仲，说管仲比我更有能力，他才能辅佐您成就大业。
公子小白听了老师的觐言，任用管仲为相。公子小白向管仲问政，国家这么乱，怎么治理。管仲才说出了那句留芳百世的名言：“仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱”。要搞经济建设，没钱啥都是白扯。
公子小白又问管仲，怎么搞经济建设啊？
管仲的回答奠定了中国几千年的经济格局。
一、盐铁专卖。齐国盛产盐铁，在此之前都是私营。国家的收入主要依靠土地和人口的赋税。把盐铁这两样基本生活物质归为国有大大地提高了国家的收入，使齐国很快在发展成了东方大国。盐铁专卖一直延续到当朝。也可以说管仲建立了国有企业的雏形，知道这一点也就知道了中国的国企改革为什么那么难，官商勾结为什么那么甚，祖上传的。
二、促进土地私有。之前的井田制是公田，农民代耕，井字中间一格上交为田斌。井田之外的荒地、山岗、树林被农民开垦后，不交田斌。这样农民种私田的积极性高过种公田，井田荒芜，国家收入日减。管仲出相后，向私田征税，增加了国家的收入。在另一个侧面也承认了土地的私有。这一政策的实施比秦商鞅变法的废井田开阡陌早了三百年。
这两项政策让齐国国力成大增，成为千乘之国，能与周天子抗衡，齐桓公成为春秋第一霸主。
齐桓公不但问过管仲国家大事，也问了些个人小事。
齐桓公说，我不想当国君那么累，我也是人，也想吃喝玩乐。管仲说，没问题，这都是人之常情。齐桓公说，我也与我哥哥齐襄公一样喜欢美女。管仲说，那也没问题，在宫中建个女闾就OK了。齐桓公大悦。
管仲不但在宫中建了女闾，还在市井建了女闾，这就是最早的妓院，并对这一行业收税，后来各朝相继仿之，把收的税叫花捐。管仲设女闾的目的不单单是收税，还有一个重要的目的吸引各国的游士，这是干什么？收集信息，招揽人才。
后来的儒家对管仲的这一做法略有微词，但都被管仲的“尊王攘夷”的宗法思想掩盖了。
青楼出现在南北朝时期，主要是东晋。东晋是个奢华的朝代，最富的有两家王、谢。王羲之就出在那个王家，所以没有钱就别学书画，搞不成。谢就是谢安，是当时的炫富大王。晋灭亡后，世人还无限感慨，唐刘禹锡写诗：“昔日王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家”。
“青楼富家女，才生便有主”。那是高档会所，天上人间。
妓院到清末开始泛滥，专业公开的从业者叫妓，业余隐蔽的从业者叫娼。老舍有一部最感人的作品叫《月牙儿》，描写了轮为暗娼底层妇女的悲惨人生。
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