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这两年来,随着扫黄打非活动的持续开展,相关娱乐场所纷纷关张,娱乐业进入了二十多年来的萧条期。
对于这个行业,前些年一直处于半明半暗的状态,但可以肯定地说它存在过,并且创造过辉煌,为经济建设贡献过力量。当然,副产品是有的,世风日下,笑贫不笑娼。可问题是哪种经济形式没有副产品呢?就拿当下热得发烧的电商来说吧,它的副产品是男不想耕,女不想织,都在电脑前宅着,产生的心理问题相比之前者有过之而无不及。
中国人比较有文化,不像西方那么直接叫性服务,当然,性学家比较认同这一称谓。古代对这一服务场所有着不同的叫法,女闾、青楼、妓院。
闾(音:驴):五家为比,五比为闾。闾,侣也,二十五家相羣侣也。就是二十五家相伴而群居的地方,按江南叫法叫里弄,北方称胡同。女闾就是都女人的胡同,老北京有八大胡同。
这一行业的开创者是春秋时期大名鼎鼎的改革家——管仲。
齐襄公(姜太公吕尚的十二代孙)昏庸无道,兄妹乱伦,被权臣公孙无知等人所杀,国内大乱。齐襄公有两个弟弟,一个是公子纠,他的老师就是管仲;另一个叫公子小白,他的老师叫鲍叔牙。当时这两个人都流亡在外国(害怕他哥哥齐襄公陷害),公子纠在鲁国,公子小白在莒国。齐襄公被杀后国人为了尽快安定局面,召二位公子回国,先到者即国君位。公子纠为阻止弟弟小白回国,派老师管仲在中途劫杀公子小白。管仲一箭射中公子小白的腰带,公子小白咬舌吐血诈死,先回国为国君。
公子小白就是后来春秋五霸之首的齐桓公。公子小白胁迫鲁国杀了哥哥公子纠,并囚禁管仲回国欲杀之。公子小白的老师鲍叔牙与管仲有过命之交(有个成语叫管鲍之交),举荐管仲,说管仲比我更有能力,他才能辅佐您成就大业。
公子小白听了老师的觐言,任用管仲为相。公子小白向管仲问政,国家这么乱,怎么治理。管仲才说出了那句留芳百世的名言:“仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱”。要搞经济建设,没钱啥都是白扯。
公子小白又问管仲,怎么搞经济建设啊?
管仲的回答奠定了中国几千年的经济格局。
一、盐铁专卖。齐国盛产盐铁,在此之前都是私营。国家的收入主要依靠土地和人口的赋税。把盐铁这两样基本生活物质归为国有大大地提高了国家的收入,使齐国很快在发展成了东方大国。盐铁专卖一直延续到当朝。也可以说管仲建立了国有企业的雏形,知道这一点也就知道了中国的国企改革为什么那么难,官商勾结为什么那么甚,祖上传的。
二、促进土地私有。之前的井田制是公田,农民代耕,井字中间一格上交为田斌。井田之外的荒地、山岗、树林被农民开垦后,不交田斌。这样农民种私田的积极性高过种公田,井田荒芜,国家收入日减。管仲出相后,向私田征税,增加了国家的收入。在另一个侧面也承认了土地的私有。这一政策的实施比秦商鞅变法的废井田开阡陌早了三百年。
这两项政策让齐国国力成大增,成为千乘之国,能与周天子抗衡,齐桓公成为春秋第一霸主。
齐桓公不但问过管仲国家大事,也问了些个人小事。
齐桓公说,我不想当国君那么累,我也是人,也想吃喝玩乐。管仲说,没问题,这都是人之常情。齐桓公说,我也与我哥哥齐襄公一样喜欢美女。管仲说,那也没问题,在宫中建个女闾就OK了。齐桓公大悦。
管仲不但在宫中建了女闾,还在市井建了女闾,这就是最早的妓院,并对这一行业收税,后来各朝相继仿之,把收的税叫花捐。管仲设女闾的目的不单单是收税,还有一个重要的目的吸引各国的游士,这是干什么?收集信息,招揽人才。
后来的儒家对管仲的这一做法略有微词,但都被管仲的“尊王攘夷”的宗法思想掩盖了。
青楼出现在南北朝时期,主要是东晋。东晋是个奢华的朝代,最富的有两家王、谢。王羲之就出在那个王家,所以没有钱就别学书画,搞不成。谢就是谢安,是当时的炫富大王。晋灭亡后,世人还无限感慨,唐刘禹锡写诗:“昔日王谢堂前燕 ,飞入寻常百姓家”。
“青楼富家女,才生便有主”。那是高档会所,天上人间。
妓院到清末开始泛滥,专业公开的从业者叫妓,业余隐蔽的从业者叫娼。老舍有一部最感人的作品叫《月牙儿》,描写了轮为暗娼底层妇女的悲惨人生。
新中国成立后,一扫旧世阴霾,中华大地干干净净。
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