1
人为什么会不满足？
我们总以为是欲望在作怪。
可为什么人会有欲望？
哲学说这是人性。
人性为什么会这样？
哲学的说法不一，就自说自话，有点像新闻发言人，所问非所答，讲什么善恶本源。
这是一个环形问题，回答来回答去就会又走到开始。
就像人为什么活着？活着是为了吃饭；为什么吃饭？是为了活着；道理是一样的。
2
回到开始，如果人不满足是因为有欲望的话，那么欲望又是什么？
答案是，欲望是人性。
人性又是什么？
答案是善恶。
善恶又是什么？
善恶是以什么样的方式生存。或者说怎么定义人的初始方式。
为什么要选择初始方式？
因为要生存。
这样，这个问题大概就可以结束了。
那么，为什么选择了自己的生存方式之后人还不满足？
因为总有人高高在上。
为什么有人高高在上就不满足？
因为我们认为大家都是一样的半斤八两，凭什么你高高在上。
3
也就是说不满足是因为前面有人，前面的人挡住了你的视线，让你无法看风景。
前面有风景吗？
我不知道，因为前面的人挡住了我。
前面的人看到风景了吗？
没有，但他不能让后面的人追上之后挡住自己，让自己不知道有没有，最起码在最前面知道没有。
为了追上前面的人，后面的人用尽全力。
为了不让别人追上，前面的人想尽办法，包括挖坑、下绊儿。
人类在这种为了能看到没有的追逐游戏中玩得精疲力竭，开始气喘息息地商量。
4
后面的故事可以有几个版本：
版本一：
前面的人说，前面什么都没有，你别追了。
后面的人说，前面什么都没有你跑什么？
前面的人说，我只想看看没有是什么，因为有的可以看得见，没有什么都看不见。相信吧！真没有。
最后大家都不想跑了，开始坐下来休息。
后面的人追问，你到底看到了什么？
前面的人不耐烦地说，我看到了没有。
后面的人问，怎么才能看到没有。
前面的人说，你睁上闭上眼睛，静下心来，眼观鼻，鼻观口，口问心，就能看到没有。
后面的人试着做。
前面的人问，你看到什么了吗？
后面的人说，没有。
前面的人说，那就是没有。
后面的人问，没有是什么？
前面的人很无奈，随口说，没有就是往生极乐。
后面的人问，往生极乐又是什么？
前面的人说，往生极乐就是佛。
（佛：表示看不清楚而想看清楚之意。）
最后跑在前面的人成了先师，跑在后面的人成了信徒。
版本二：
跑到精疲力竭的时候，跑在前面的突然不跑了，开始回头看。
后面的人问，后面有什么？
前面的人说，前面什么都没有，我觉得这里的风景最好。
后面的人说，这里有什么？
前面的人说，这里有一棵树，我们可以躺在树荫下休息。
后面的人不信，继续向前跑，跑着跑着也只看到了一棵树，很沮丧。早知道就是一棵树，还费力跑这么远干什么？
他觉得跑在前面的人是个智者。
他回来问原来跑在前面的人，你为什么知道前面的风景和这里一样。
前面的人闭着眼睛说，这叫道。
后面的人问，什么是道？
前面的人说，道可道，非常道。
版本三：
跑到精疲力竭的时候，跑在前面的人说，我看到了一条路。
后面的人问，通向哪里的路？
前面的人说，天堂。
后面的人说，你可以让我到你前面看看吗？
后面的人到了前面看了看说，什么都没有，哪里有天堂。
前面的人说，你看不到，是因为你没拿到通往天堂的钥匙，有了钥匙，你就能看到了。
后面的人问，你有钥匙吗？
前面的人说，我当然有。
后面的人问，怎么才能拿到钥匙？
前面的人说，你要相信有天堂。
后面的人问，天堂里什么样？
前面的人说，在那里人人平等，大家都一样。
后面的人问，怎么做才算相信有天堂？
前面的人说，你心里要有爱，不能有恨。
就这样，前面的人成了主，后面的人成了主的信徒。
版本四：
版本四是个现代版，后面赶来的人越来越多，大家说，凭什么你们是先师，是智者，是主，大家都应该一样，应该天下大同。于是争斗又重新开始。
5
人为什么不满足呢？
因为大家都是一样的斗斤八两。
能做到天下大同吗？做不到，因为总有规则的制订者。
那是不是人会在永远的不满足中挣扎呢？
这里的问题是你认为了有人高高在上，你认为不公平，你才追求大同。
其实是没有不公平，因为人生的结果是公平的，只是我们看不到这种公平，那时候我们也闭眼了。
好像应该有点积极的，有点鸡汤。
不满足是因为认为有完美，其实完美并不存在，生命的意义在于你能看到残缺的美，欣赏别人的残缺一定不美，看看自己的残缺呢？最起码你认为它并不丑。
内心中的自我应该是完美的，世界才完美。
这叫什么？这叫自信。
自信是要建立在能认识到自己残缺基础上的。
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