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人活着总会有很多抱怨，所有的抱怨都来自一个原因——得到的多于少。
多于少的比较有两个层面，一个是相对于自己的付出和预期，另一个层面是相对于别人。
所以说，我们一直生活在一个因比较而抱怨的状态之中。
生活中有没有不抱怨的人呢？
理论上是没有的。
只不过有很多人能调整预期或接受现实，或是把抱怨隐藏起来，或用得到的一部分去掩盖没有得到的一部分，强化了如意。
我们把这种生活态度叫积极，把强化如意而传递出来的信息叫正能量，按鲁迅的说法也可以叫阿Q精神。
人有抱怨是正常的。如果任何人都没有抱怨，社会上就没有了竞争，每个人都安逸地活着，那么人会想什么呢？
人会想到死，因为这是一个谁也绕不开的结局。
如果全社会上的人只有这一件事可以想，其他的都不用想，这个社会将会是一个死神笼罩的社会，比身陷丛林法则更可怕。
任何人都没有抱怨、都能如意，这等于是给社会降维。
社会从立体的三维将变成平面的二维，每个的生活将从二维平面变成一维的一条线，从一个点到另一个点。这样的生活必将乏味到想死的地步。
也就是说抱怨让这个社会更加立体，更富有生机。
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但抱怨毕竟不是好的心情，我们就总想找一种心理安慰，心理安慰就是找个说法：我不行，为什么不行；他行，他为什么行。
而经常是我们找不到答案，他有好多地方不如我，但他为什么活得比我如意？
这时候，我们会发现，他在某个时候，某个时间点上抓住了机会。
表面上看机会是均等的，比如猜一个硬币的两面，无论是猜正还是猜反的人，猜中的机会都是50%。
但是这只限于一把，如果扔10把的话，正反5比5的机率很低。但如果扔一万把，正反的比例又会接近50%。
也就是说相对均等的机会在实现中的分配是随机的，有的人总得到机会，有的人总是得不到。
这时候，人们又会找答案。
第一个答案是天赋，人家本来就比我强。不能否认，某些人先天具有某一方面的优势，比如捕捉机会的能力。
第二个答案是实力，人家实力比我强，背景比我深。这是外因的附加，但也有很多实力不强的人也得到了机会
第三个答案是努力。显然这个答案最不能说明问题，有人只买一次彩票就中了头奖。
这三个答案都解释不了机会并不均等的原因，这时候有了第四个答案——运气。
那么运气又是什么呢？
通常人们把不同的遭遇叫运，把遭遇结果叫气。
中国人讲，运是有周期的，什么五年一小运，十年一大运，国运、命运。
通常说这都是迷信的思想，其实这种理解是错误的。
人们想通过对运的理解找到规律，然后遵从规律行事。
找到规律，按规律行事，这是什么？这是科学。
科学告诉我们水在40度以下不烫手，温度越高越不能摸，我们遵从这一规律做事。这样做就不会错。
我们相信拜观音能发财，也研究出了很多有规矩的拜法，有人拜发财了，有人不发财，这就不是科学。
那么这是不是迷信呢？不是，这是轻信。
所以迷信从找规律的方面来说和科学是一样的。只不过追求科学的目的是证明以前的经验是错的；迷信永远想证明以前的经验是对的，并定义了很多证明不了的概念。
那么，运气不是迷信，又是什么呢？
是随机的概率。
因为随机是不均等的，所以就会出现机会分配上的偏差，有的人多，有的人少。这种随机和任何因素都没关。
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扔硬币的时候一定不会总是一反一正，一反一正，而有些人总会猜对，有些人总会猜不对。猜对的人就是运气好、手气好，其实这只是个随机分配的结果。但给我们的感觉是有一个无形的手在掌控着什么玄机，其实这只手并不存在。
澳门赌场押大小的赌局也是这个道理。你押一次，输赢的概率是50%，押多了就不一定了，但如果你押一万次大，应该是不会太输也不会太赢。
问题是你有输光本金的时候，赌场没有，所以赌场总是赚钱的。
当然赌场也做了些手脚，比如押小点没有3点，就是三个骰子都是一点；大点里也没有18，就是三个骰子都是六点，这等于是降低了你猜中的概率，因为有两个数不让你猜。
再有就是押大小的屏幕有过去12把的结果，这是有意给你制造规律，其实这种规律根本不存在。引诱你找规律，延长你玩的时间。
扔10次硬币出现连续10次正面的概率几乎为0，但1010次，出现连续10次正面的概率就提高到了50%，也就是说有一半的机会会出现连续10次正面。
所以说运气是坚持的结果，当然不是赌场概率不对等的坚持。有可能这种坚持并不是主动的，是阴差阳错。
比如当年马化腾想卖掉腾讯，可是没人买。
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坚持是一个痛苦的过程，为了不痛苦，我们会选择极端的方法做选择，那就是赌一把。
赌一把的心态叫即时满足。等不了了，好坏就来这一把。一般人讲博的是运气，其实你博的是概率中的随机，这种方法当然是不可取的。
同即时满足相对应的一个概念叫延迟满足。
20世纪60年代，美国斯坦福大学心理学教授沃尔特·米歇尔设计了一个著名的关于“延迟满足”的实验，这个实验是在斯坦福大学校园里的一间幼儿园开始的。
研究人员找来数十名儿童，让他们每个人单独呆在一个只有一张桌子和一把椅子的小房间里，桌子上的托盘里有这些儿童爱吃的棉花糖。
研究人员告诉他们可以马上吃掉棉花糖，或者等研究人员回来时再吃还可以再得到一颗棉花糖做为奖励。他们还可以按响桌子上的铃，研究人员听到铃声会马上返回。
对这些孩子们来说，实验的过程颇为难熬。有的孩子为了不去看那诱惑人的棉花糖而捂住眼睛或是背转身体，还有一些孩子开始做一些小动作——踢桌子，拉自己的辫子，有的甚至用手去打棉花糖。结果，大多数的孩子坚持不到三分钟就放弃了。“一些孩子甚至没有按铃就直接把糖吃掉了，另一些则盯着桌上的棉花糖，半分钟后按了铃”。大约三分之一的孩子成功延迟了自己对棉花糖的欲望，他们等到研究人员回来兑现了奖励，差不多有15分钟的时间。
从1981年开始，米歇尔逐一联系已经上高中的653名参加者，给他们的父母、老师发去调查问卷，针对这些孩子的学习成绩、处理问题的能力以及与同学的关系等方面提问。
米歇尔在分析问卷的结果时发现，当年马上按铃的孩子无论在家里还是在学校，都更容易出现行为上的问题，成绩分数也较低。他们通常难以面对压力、注意力不集中而且很难维持与他人的友谊。而那些可以等上15分钟再吃糖的孩子在学习成绩上比那些马上吃糖孩子平均高出210分。
当然，米歇尔的这个“延迟满足”的实验并不能体现机会的随机性，但他为解决机会随机性的烦恼提供了方案——等待。
人生很长，如果你相信是这样，那么有很多时候是要坚持等待的，而得到的结果有可能是意想不到的。
中国人在赚钱上，追求“即时满足”，追求“一赌定胜负”。更何况，改革开放以来，赌徒似乎一直都是赢的，加上胜者为王的主流价值观，更加强化了幸存者偏差效应。
汉语拼音方案的制订者之一、语言学家周有光去年去世，全国人为之感叹，因为他活了112岁。周有光早年学的是经济学，1949年任复旦大学经济研究所教授和上海财经学院教授，并在上海新华银行、中国人民银行华东区行兼职，但后来被赶鸭子一架搞语言学。在经历了无数的历史波折中，很多人都早早地离世，他也对现实有过抱怨，但还是选择了等待，他没等到结果，也是一个最好的结果，无数人求之不得的结果。
虽然抱怨使社会非富多彩，但人不能活在抱怨里，不能让随机扰乱了我们的生活，应该把眼光放长一点，叫此一时、彼一时。
只要你做的不是赌博的事情（在中国来说包括炒股），所以机会都是可以等待的，所有坚持都是有意义的。
这一两年，又有多少人往日的风光已经不在了，甚至是牢狱之灾或意外死亡。这不是运气的问题，而是他们把运气当成了规律。
放弃抱怨就要认可命运的随机性，对待随机性的办法只有一个等待。安心地等待，即使等待不到十个硬币一次扔出十个正面的机会，也许你会是下一个周有光。
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