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大年初五，习俗是破五，把过年的一些规矩都破掉，回归到正常，因为年马上过完了。
而破的方式各有不同，有打扫卫生的、有放鞭炮的，我老家的一种方式是初五早上吃饺子，但一定要煮破两个，这就代表破了，不破不立。也等于把这几天不好的事情都破坏掉了，以后一年的日子就好了。
不破不立是中国文化很最要的一部分，可以说是一种思想。
这种思想使中国社会在历史的进程中，在保持传统、对现时进行今不如昔的批判的同时又要进行与时俱进的改革，虽然中国古代大的改革成功的少失败的多，多数以革命告终，但整个社会还是在与时代一起前进的，出现大时段倒退的时候很少。
与不破不立相对应的还有舍得。
不破不立是针对大规矩、大方向而言的，是出于公共利益的考虑；而舍得多指个人利益，有舍才有得，不舍就不得。
对于公共利益有的时候是不能做舍孩子套狼的选择的，因为谁家的孩子都是孩子。但个人就不一样了，舍与得都是自我选择，孩子也是自己家的孩子，喜欢冒险套狼也可以。
舍得、不舍不得这种思想的社会积极意义在于，以一种诱惑或叫轻恐吓的方式让富人做好事、善事，如果你相信不舍就不得这个道理。当然，有的富人是不信这一套的，说啥都不舍、铁公鸡一毛不拨，结果是在出现家庭变故或社会转型、改朝换代的时候被社会或者是制度，甚至是穷人打劫，最后变得一无所有，就应验了不舍不得道理。
其实，不舍不得思想的本质是保护富人，就和美国社会富人都慈善是一样的，怕穷人太多了造反。
不过，社会在宣传舍得的时候，你不能搞全民化，不能向穷人宣传，他自己用的都不够，你还叫他舍啥。但非常不幸的是，我们喜欢搞这一套，越穷人越捐款，越要舍得，好像真的舍了就能得。舍完了是得了，得到了表扬，这就是忽悠。都不是割韭菜，是刮地皮。
所以，舍得的社会意义，就是不指投入产出的经济行为，而是道德指向的应该是社会上层，而不是社会下层，更不能是上层指着下层说，你们要懂得舍得。
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不破不立，不舍不得，由这两个意思破五还衍生出了更一个意思叫送穷或赶穷，就是把穷送走，把穷赶走。
可以说，民间风俗里都带了很多底层社会的心酸。
全世界人都笑话中国人、也怕中国人的一点就是中国人太喜欢钱了，要钱不要命，好像这是中国人的遗传基因决定。其实是，它不是生理基因，是社会基因。
中国的社会结构从秦始皇之后就一直比较稳定，无论是统一还是分裂，还是李赵朱钱谁来坐皇帝，社会结构一直分三层。
就是吃税收的上层，也叫官；交税的下层，也叫民；中间夹着一点和吃税收的官勾结不交税、或少交税、也不吃税的地主阶层。
这种结构的结果是，吃税的、不交税的、少交税的是富人，交税的是穷人。富人的内部结构会发生变化，你上他下，而大部分的穷人不怎么太变，永远在底层，除非你家祖坟冒青烟。
虽然科举制度提供了上升通道，但那也基本上是针对富人的，就是给吃税的官人和不送税、少交税的富人准备的。何况科举从唐起就制订了优惠条件，举人以上就基本免除了家族的徭役和部分税收。一个最直接的现象就是有的大家族总出举人、进士，让穷人羡慕不已，而穷人家世代都没出过。虽然说富不过三，但我们看到更多的是穷可超九。
让穷人把身翻，你想想这种煽动力会有多大，所以没必要讨论新旧革命成败的原因。
穷人难翻身，这就让穷人一生出来就对穷就有先天的恐惧，只要有挣钱的机会就想拼命，以命一搏也不算什么。
这种官富民穷、国强民弱的社会现象就让民间百姓对穷非常厌恶，总想清除它、扫除它、送走它、赶走它，大年初五就是这样一个日子，叫送穷神，也叫赶五穷，也叫赶五鬼，智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
今天大扫除、扫墙、扫棚、扫院子都是为了扫穷。
有一个比较有意思的现象，我小时候生活的农村确实有一些很穷的人家巨干净。土屋地都扫出了坑，并且还有一点东西就扫，确实是时时刻刻想把这个穷字扫走，可惜穷不是一个字，它是中国社会结构中的一个必然现象。
大年初五放鞭炮也是一样，就是要把穷鬼给崩走，都是民间社会这些穷人们的无奈之举。所以，人们才对新社会抱了那么大的希望，对新有那么强烈的要求，以至于成了价值观。
新是中国人的价值观，新比旧好。这也是中国人为什么这么快就接受互联网的原由，一是互联网去中心化，更主要的是互联网上天天新。
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这种扫穷、送穷、赶穷的习俗也演化出了一些旧社会的劣习，最有代表性就的就是把妇女当成穷的根源。
初五这天，男人和孩子用扫把把老婆往门外扫。有的妇女不在乎，那是家里有地位、有钱的，当演戏，全家玩得还很欢乐，这就说明富裕是平等的基础。穷的人家就不行了，真把妇女当扫把星、穷娘们，一家人把妇女一路扫到院外，女人坐在院外哭，也有女人真认为自己是扫把星。这时男人在院里骂，大过年的你还哭丧，快回来煮饺子。
我为什么有这样的体验呢？
我太奶奶和我爷爷就把我奶奶当这样的角色。
我们家原来是地主，是属于富的那层。穷的原因是到了我太爷爷这辈，他把家产都赌光了，亲生闺女都输给了人家，就像余华小说《活着》里的那个福贵，解放了我家成了贫农。
虽然没有挨斗，但日子一不好过的时候，我太奶奶和我爷爷就把穷的原因就会往我奶奶身上赖，说是因为我奶奶来了这个家，这个家才穷了。如果这样说，我奶奶应该是这个家的大恩人，因为穷了，解放后就光荣了，我爷爷还抗美援朝当兵、入了党，家族身份就和平常人家不一样了。
有了送穷、赶穷之后，就有了新想法，那就是接财神。
民间传说正月初五是财神的生日，这天财神爷降生。不知道是不是每年都生小财神，所以一定要接，万一接到自己家来，那就发了。
反正过年的主要一个活动就是迎财神、接财神，从大年三十到初五，哪天都有财神，说明啥？
人们穷怕了，人民对美好生活的向往由来已久。
这就是中国文化，文化不是空的，最后要落到一个实际点上，对于中国人来说就叫发财。
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