这几天三星堆比较火，公开的金箔面具确实很震撼。
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三星堆第一次被发现是在1929年春，四川广汉县南兴镇真武村村民燕道诚一家在家门口清理水沟时发现一个长方形的坑道，由石板围成，坑内放满了玉石器。
燕道诚和家人便把坑内400多件玉器搬回家藏了起来，并告诉家人不要外传。
可有了这些宝贝藏家里也没用啊，一年后，为将玉器出手，他将一块玉瑗送给当时驻广汉县的一位旅长陶宗伯，此人在得知这块玉瑗价值不菲之后，派了一个连进驻燕道诚挖宝的地方，以军事训练为名，大肆开挖。
广汉地区属于成都文化圈，当时成都著名金石学家龚熙台从燕家购买了4块玉器，并写作一篇《古玉考》发表在了成都东方美术专科学校校刊的创刊号上，这一下子消息就传开了，广汉县南兴镇真武村月亮湾一带发现了宝藏。
随即，当地的军队、传教士、华西大学博物馆、周边的古董商还有广汉县政府得知，前前后后来了四波人。各路人马齐聚广汉，一时间处处都是挖掘队，时时都有新发现。持续十多天的第一次发掘工作，一共出土文物600多件。
但是很快抗日战争爆发了，川军出川抗日，后来老蒋把民国政府迁到了四川，四川成了日军重点轰炸的对象，大家保命都来不及，谁也没心思考古、挖宝了。这一寻宝活动也就结束了，战乱中也没人拿这种事儿当回事。
直到20世纪50年代，成渝铁路施工时，工人多次在施工中挖到大量文物，上报之后，西南博物馆派人在沿线进行了大规模的文物收集和清理工作。
1953年西南博物院院长冯汉骥等人重新提出三星堆一带有古文化遗产的可能性。三星是个村名，考古以最小的地名命名，比如河南偃师二里头村。
1956年四川省博物馆派专家在三星村到月亮湾真武村一带进行考古调查。1960年四川大学历史系考古研究组又全面调查了三星堆和月亮湾等地的文化遗存，觉得这里可能存在一个古代文明的遗址。
但到了上世纪60年代中后期，就进入了文革，考古这种事都成了不务正业。从1970年开始，三星堆和月亮湾一带古遗址上搭建起了很多砖瓦厂，致使大片的古文化遗址遭受破坏。
改革开放之后，1980年5月四川省考古队对三星堆遗址进行抢救性发掘，发现龙山时代和3000年－4000年前的房屋基址18座，墓葬4座，出土数百件陶器、石器、玉器文物和数万片陶片标本。1982年中国国家文物局决定对三星堆进行专款专项考古发掘。
1986年7月广汉县南兴镇第二砖厂的工人在挖砖坯土时，挖断了一块玉环，工人遂报告给当地的考古队，这里就是三星堆一号祭祀坑。8月四川省考古所对三星堆进行大规模发掘工作，发现两座与商代同时期的大型祭祀坑，坑内出土了1,700多件青铜器、玉器、漆器、陶器等，还有80根象牙，4,600多枚当时的货币、海贝、铜贝等。
九十年代，在鸭子河南岸，也就是这次挖掘的金沙一带建了三星堆遗址博物馆，这也就是为什么到现在又有了新发现。
并且这次发现使之前的37次考古发掘成了冰山一角，有可能只是三星堆文物的千分之二。
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三星堆出土的文物造型奇特而神秘，感觉像外星人的文明。
其实，这是汉文化中心论，或者是人类文明中心论产生的一种错觉。
汉文化中心论的预设就是只有汉民族的中原文化一定比其他文化早，并且还先进。
这种认识是不对的，信史有两个证明的途径，一个是史书，更一个是考古出土的文物，最好是两者互证。
中华汉文化最多也就是到公元前2000年，也就是《史记》记载中的夏商朝，夏朝无法证明，河南省洛阳市偃师二里头文化出土的文物，经过碳十四的鉴定是公元前1500年到1800年，属于商朝。而现在出土的古巴比伦和古埃及的文物比我们的早得多，也就是说中华文明比较年轻。
年轻也就代表有生命力，到现在没断。而从先进性上，无论农业，还是手工业古巴比伦和古埃及都比我们先进得多。
这是大文明类型的对比，那么三星堆与二里头文化就是在中国这个小区域的对比。
现在可以看出，三星堆文化多是公元前2800年一直到公元前1000年，比二里头文化早了1000多年。也就是说在这么长的一个时间跨度中成都平原有一个早于中原文明的文明形式存在，这两个文明也曾同步发展过，并且三星堆文化有可能与古埃及、古巴比伦都有过文化和物质交流。
当然，现在这都是猜测，主要是对于黄金出现的不解，因为中原文明那个时候没有进入黄金时代，而同时代的古埃及、古巴比伦都有成熟的黄金提炼技术。
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虽然，三星堆出土的文物造型都很奇异，但也可以看出还是中国人的形象。
美术史学家曹星原教授做了这样一个对比，就是把三星堆出土的最有代表性的青铜立人像的面部与马云比，我文稿里有一个拼图，大家可以看，非常像。
也就是说，三星堆的人物面貌还是在很大的程度上保留了亚洲人种的特点——脸型扁平，颧骨较高，鼻翼比白种人宽而比黑种人窄。所以，三星堆文化不是来自外国，更不是来自外星，就是土生土长的蜀文化。
中原文化也可以叫黄河文化，以陕西、山西、河南、河北、山东文化为代表。反映在文明遗址上就是洛阳偃师二里头文化，二里头遗址在洛河的南岸，三星堆在鸭子河南岸，地埋特点非常像。
它反映的就是四川盆地这个古代天府之国古蜀的文化，也就是四川文化，现在的四川文化在中华文化大家庭里也是非常有特色的一枝。
蜀是什么意思呢？
这是一个很有意思的字。
“蜀”上面的“四”其实是目横过来，在看东西，看什么呢？
一条虫，什么样的虫呢？就是“四”和虫中间的一弯钩。《说文》中说，中象（中间的那个图像）其身蜎蜎。蜎蜎，形容虫子爬行的样子。
也就是说，“蜀”的意思是瞪大了眼睛看虫子爬。我们常把一个人认认真真、专注地看一个东西的样子形容为眼珠子都掉出来了。
这样，我们再看看三星堆出土的青铜纵目面具，是不是眼珠子都掉出来了？非常印象。
那么，看的那个虫是什么虫呢？
这就有了两种说法，一种是蚕，另一种是蛇。
《说文》中说，蜀，葵中虫也。也就是蚕。《诗经》曰：“蜎蜎者蜀。” 蒸在桑野。似作桑为长。“蜀”就是养蚕人认认真真地养蚕。
可不要忘了，四川可不光是蜀，还有巴，巴蜀之地。
那么，“巴”是什么呢？
《说文》中说，巴，蟲也。或曰食象蛇。大虫，古代传说中的一种大蛇。
要知道在远古夏商时代，还没有成形的龙的印象，是龙蛇不分的。
如果这样看，那个青铜纵目面具的突出的眼珠子也可以理解为惊恐，或者是怒视。作为一个巨型的饰物也有可能是一种神器，三星堆面具就是这种情形的表达，寓意眼睛负有神性，可以明察秋毫。
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而这个面具与1959年湖南宁乡粮仓出土兽面纹铜铙青铜乐器又非常像。
传统的饕餮纹
这个兽面纹铜铙也叫饕餮纹铙，商代的礼器。在饕餮的四周也常常出现龙纹或者夔纹，夔就是一种形状像龙的怪物。还有云纹、雷纹等象征自然力量的图形，这些元素在三星堆青铜器雕塑上也有体现。
并且和司母戊大方鼎和四羊方尊这两件代表性商代青铜器上的纹样风格非常像。
司母戊大方鼎
四羊方尊
于是我们这样猜想：居住在三星堆的先民可能是古蜀的一个部落，他们与商朝的文化在某个时期产生了交流，从而演绎了饕餮纹，把一个长着巨大眼睛的虫或龙，作为权势的象征或具有神力的形象。
酋长或是部落首领，利用了艺术的夸张感染力，给自己创造出一件件令人惊惧的带有巨大眼睛的人像或面具。
现在最大的一个谜是还没有发现能说明情况的文字，也许在以后的挖掘中会发现。
今天聊这个话题的意思是，在汉文化中心论中，华之外都是夷。在商周时期，四川这个地区就是夷。
无论什么文化，一旦形成中心论，结果就是自大，这是必然的。
自大是中心的结果。
我今天这种及汉字的方式解读古蜀，也只是汉人眼中的蜀。不过，从发展看，文明总是趋同。这也是很多人从三星堆里找到了N多古埃及元素的原因。
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