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昨天我说：人们需要的是彼岸的灯塔，不是在此岸的卫道士和跳梁小丑。
有朋友问我，啥是彼岸？
首先说，我不是万事通，更不是知识渊博。只是做公号这六年多，每天花两三个小时东抓西捂地学了一点东西。如果有时间，谁都能做得到。
第二就是我也有可能理解错，希望大家支持的同时，也希望大家批评。只要不是无理由的谩骂，我都接受。
我原来理解的彼岸是死后的世界，佛家讲的“到达彼岸”就是悟道成佛，到达了西天极乐世界，有了不死之身。
孙悟空最后不也成佛了吗？这也是信佛之人的理想。对于佛之人来说，成佛之前，也就是生身所在的就是此岸。
此岸就是现实，现实中就有无限的痛苦和黑暗，就算你活得好，也是不那么完美。
为了能到达彼岸，也就是西天那个极乐世界，在此岸就要行善、积德、做好事，这也是不错的一种寄托方式。
彼岸是灯塔，它照亮了此岸，让你知道此岸的路应该如何走，不至于迷路。
但是对于一个无神论者来说，死了就是死了，死了才是一片黑暗。如果说死是彼岸，彼岸根本没有灯塔。王菲的歌《彼岸花》里面不是唱嘛，彼岸没有灯塔，天黑刷白了头发；我不害怕，我很爱他。
如果说，没有了彼岸世界，人生就总会终结。
所以，那就只有活在当下，怎么快乐怎么来了，那还管它善与恶。
成者为王败者寇，世界本来讲的就是丛林法则，那有什么光明可言，光明永远都是胜利者背后的光环。这样的世界是不是太残酷了呢？这个世界会好吗？
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对于此岸的迷茫并不是哲学家的专利，更不分富贵贫贱、有无学识教养，是个人就有，每个人都有为啥而活的迷茫。
作为生在新中国长在红旗下的中国人，几代人从小就知道为啥而活着，好像这并不是一个值得迷茫的话题。
周总理告诉我们：为中华之崛起而读书！《钢铁是怎么炼成的》作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基告诉我们说：为人类的解放事业而奋斗！
可后来发现“中华崛起”是个现代词，原来我们一直是天朝大国，何谈崛起？汉唐宋明时的中国人又为啥活着呢？更何况，哪天我们真崛起了，人们岂不是不用读书了？人生的目的又是啥呢？
至于奥斯特洛夫斯基的说法在1991年之后就显得更不靠谱了，要解放全人类的国家解体了，原来要解放的人类自由得天天上街骂总统，总统还不敢抓他；我们天天勒紧裤腰带要去解放人家，而人家正在减肥。
那到底为啥活着呢？
不过中国古人并没有这种迷茫，中国的老人也没有这种迷茫，他们会说，一切都是为了子女。
我小时候最不愿意听我那个病歪歪的爹说这种话，您可千万别为我们活，您把自己活好，不天天吃去痛片就不错了。
那时候不理解“为子女活”的意思，为子女活的意义是香火延续，有人继承姓氏，不断门绝户。
香火延续是中国人传统的价值观，这里虽然有重男轻女的思想，但你不能不说，这是一种积极的人生态度。如果中国人现在还有这种价值观，也就不会为躺平、丁克发愁了。
先跑一下题，前天人民网人民资讯账号转了北京青年报官网的一则消息，这则消息是8月13日，张艺谋妻子陈婷在社交平台发晒娃、晒老公照，一家五口其乐也融融。
官网转发了几张照片，没有任何评价，说张艺谋和三个儿女头靠头画面温馨。
张艺谋和前妻响应了计划生育政策只生了一个女孩，张末1983年生的，38岁了。
张艺谋和陈婷生的这三孩子都是00后，一个01、一个04、最小的女儿是06，也15岁了。
2013年张艺谋超生被媒体曝光，天下人的唾沫差点把一家人淹死。最后，张艺谋接受新华社的专访，向全社会道歉，作为一个知名导演，在生孩子上没管住自己，没带好头。生了就认罚，一次性交了7487854块的超生罚款。
这次人民资讯转了人家五口的照片，应该是说老谋子带了个好头，过早地响应了三孩政策。
真没想到，原来老谋子这个御用导演，还可以当演员这样用。
为子女活着、香火延续的价值观催生中国古人主流人生观——生后名。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。意思是人生要有意义，一定是死后别人给你的评价，那么，这个意义谁来评价呢？
后人、史书——人生自古谁无死？留取丹心照汗青。留“生后名”的目的只有一个荫及子孙，为子孙留下一个名声，还是为了让香火延续。
当然，延续香火这种价值观在建国后就被批成了封建迷信，人人就都活在当下了，特别是计划生育之后，活在当下成了主流的人生观。既然死后就是一把灰，那人生也就无所禁忌了。
可以说“生后名”是真正的彼岸理想，活着时看到，可它能照亮后人前行之路。
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当子孙传续、生后之名都被否定了之后，彼岸也就没有了，就只能活在当下了，只能在当下拼搏了。
不过，这样的活法好像也并不那么快乐，我也见过天天歌舞升平、夜夜换新娘的人。我问他啥感觉。他说，没意思，就是没音乐、身边不躺个姑娘睡不着觉，起催眠药的作用。
这说明什么？
这说明，人活在此彼，也需要有彼岸，没有了彼岸，一切都索然无趣。
彼岸是什么？
彼岸是理想，彼岸是桃花源，彼岸是理想国，彼岸是灯塔，是人类前进的方向。
理想是什么？
理想是没有实现的美好愿望，不能实现的才叫理想，能实现的叫目标，而人类的终极理想也许永远都不会实现，但不能没有。
所以它在彼岸。因为从现实上讲，没有彼岸，或者我们也无法到达彼岸，彼岸只是内心里的灯塔。
原来，我总以为内心的灯塔只是个念想儿，时不时想想，也挺美好的。
直到听北大教授钱理群讲鲁迅，才明白，月亮不是寄乡思的，月亮是为你照亮了回家的路，让你不迷失方向。
彼岸的灯塔不是让你去实现的，是为了照亮此岸。让你在此岸知道方向，活着不迷茫、不彷徨、不拧巴、不龌龊。我们内心有灯塔，也更容易照亮我们脚下的路。
彼岸存在的意义不是为了到达，只是为了照亮此岸。
可以说，人类追求的、在现实中纠缠的理想都可以是彼岸灯塔，但这种彼岸的理想在此岸是无法实现的，一旦强行实现就是悲剧。
你比如，天上为公、共产主义都是很好的彼岸理想，但辛亥革命之后反而天下更乱，苏联实行的战时共产主义对于俄国人来说更是恶梦。作为彼岸理想很美好，一旦搬到此岸来实现就残忍不堪。
所以，理想永远很丰满，现实一定很骨感。但现实需不需要理想的丰满呢？一定需要，要不然现实就更骨感。
人类追求的美好东西都是彼岸理想，你比如自由、平等。说什么没有绝对的自由、平等，没有绝对的自由、平等并不能成为放弃追求自由、平等的理由，更不能是牺牲自由、平等的借口。
因为自由、平等就是彼岸灯塔，它照着我们一直向着这个方向走，但在行路的过程难免遇到这样那样的问题，但它能保证方向不错。科学更是这样，走科学这条可以质疑、证伪之路是方向，它能让我们不往坑里掉。
我在聊“与病毒共存”的那期就有人留言说，防疫是政治家做的事，还要讲什么政治利益，科学家、专家的话做参考还可以。
到底谁要参考谁呀？听政治家防疫，那就是你信特朗普把消毒液打血管里更有效，不掉坑才怪呢！
现在社会上有很多反智现象，明明不对还要大肆宣扬，并且理直气壮。你比如厦大教授赵燕菁说对不生孩子的人进行经济制裁，不能社保、医保。这样的人并不是傻子，是他们心中没有充满光明善意的彼岸灯塔，又对现实的黑暗充满了恐惧，只能向强势表衷心。他知道这样说最安全，还有更多的人知道这样说安全，还有可能得到点现实的利益。
现在这样的人很多，这才让我们看到整个社会黑麻麻的一片。这就是因为我们太注重此岸了，忘记了看彼岸的灯光。
还有朋友让我聊聊阿富汗，在今天公号的第二篇文章里，但没有讲完，明天接着聊。
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