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昨天我说:人们需要的是彼岸的灯塔,不是在此岸的卫道士和跳梁小丑。
有朋友问我,啥是彼岸?
首先说,我不是万事通,更不是知识渊博。只是做公号这六年多,每天花两三个小时东抓西捂地学了一点东西。如果有时间,谁都能做得到。
第二就是我也有可能理解错,希望大家支持的同时,也希望大家批评。只要不是无理由的谩骂,我都接受。
我原来理解的彼岸是死后的世界,佛家讲的“到达彼岸”就是悟道成佛,到达了西天极乐世界,有了不死之身。
孙悟空最后不也成佛了吗?这也是信佛之人的理想。对于佛之人来说,成佛之前,也就是生身所在的就是此岸。
此岸就是现实,现实中就有无限的痛苦和黑暗,就算你活得好,也是不那么完美。
为了能到达彼岸,也就是西天那个极乐世界,在此岸就要行善、积德、做好事,这也是不错的一种寄托方式。
彼岸是灯塔,它照亮了此岸,让你知道此岸的路应该如何走,不至于迷路。
但是对于一个无神论者来说,死了就是死了,死了才是一片黑暗。如果说死是彼岸,彼岸根本没有灯塔。王菲的歌《彼岸花》里面不是唱嘛,彼岸没有灯塔,天黑刷白了头发;我不害怕,我很爱他。
如果说,没有了彼岸世界,人生就总会终结。
所以,那就只有活在当下,怎么快乐怎么来了,那还管它善与恶。
成者为王败者寇,世界本来讲的就是丛林法则,那有什么光明可言,光明永远都是胜利者背后的光环。这样的世界是不是太残酷了呢?这个世界会好吗?
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对于此岸的迷茫并不是哲学家的专利,更不分富贵贫贱、有无学识教养,是个人就有,每个人都有为啥而活的迷茫。
作为生在新中国长在红旗下的中国人,几代人从小就知道为啥而活着,好像这并不是一个值得迷茫的话题。
周总理告诉我们:为中华之崛起而读书!《钢铁是怎么炼成的》作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基告诉我们说:为人类的解放事业而奋斗!
可后来发现“中华崛起”是个现代词,原来我们一直是天朝大国,何谈崛起?汉唐宋明时的中国人又为啥活着呢?更何况,哪天我们真崛起了,人们岂不是不用读书了?人生的目的又是啥呢?
至于奥斯特洛夫斯基的说法在1991年之后就显得更不靠谱了,要解放全人类的国家解体了,原来要解放的人类自由得天天上街骂总统,总统还不敢抓他;我们天天勒紧裤腰带要去解放人家,而人家正在减肥。
那到底为啥活着呢?
不过中国古人并没有这种迷茫,中国的老人也没有这种迷茫,他们会说,一切都是为了子女。
我小时候最不愿意听我那个病歪歪的爹说这种话,您可千万别为我们活,您把自己活好,不天天吃去痛片就不错了。
那时候不理解“为子女活”的意思,为子女活的意义是香火延续,有人继承姓氏,不断门绝户。
香火延续是中国人传统的价值观,这里虽然有重男轻女的思想,但你不能不说,这是一种积极的人生态度。如果中国人现在还有这种价值观,也就不会为躺平、丁克发愁了。
先跑一下题,前天人民网人民资讯账号转了北京青年报官网的一则消息,这则消息是8月13日,张艺谋妻子陈婷在社交平台发晒娃、晒老公照,一家五口其乐也融融。
官网转发了几张照片,没有任何评价,说张艺谋和三个儿女头靠头画面温馨。
张艺谋和前妻响应了计划生育政策只生了一个女孩,张末1983年生的,38岁了。
张艺谋和陈婷生的这三孩子都是00后,一个01、一个04、最小的女儿是06,也15岁了。
2013年张艺谋超生被媒体曝光,天下人的唾沫差点把一家人淹死。最后,张艺谋接受新华社的专访,向全社会道歉,作为一个知名导演,在生孩子上没管住自己,没带好头。生了就认罚,一次性交了7487854块的超生罚款。
这次人民资讯转了人家五口的照片,应该是说老谋子带了个好头,过早地响应了三孩政策。
真没想到,原来老谋子这个御用导演,还可以当演员这样用。
为子女活着、香火延续的价值观催生中国古人主流人生观——生后名。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。意思是人生要有意义,一定是死后别人给你的评价,那么,这个意义谁来评价呢?
后人、史书——人生自古谁无死?留取丹心照汗青。留“生后名”的目的只有一个荫及子孙,为子孙留下一个名声,还是为了让香火延续。
当然,延续香火这种价值观在建国后就被批成了封建迷信,人人就都活在当下了,特别是计划生育之后,活在当下成了主流的人生观。既然死后就是一把灰,那人生也就无所禁忌了。
可以说“生后名”是真正的彼岸理想,活着时看到,可它能照亮后人前行之路。
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当子孙传续、生后之名都被否定了之后,彼岸也就没有了,就只能活在当下了,只能在当下拼搏了。
不过,这样的活法好像也并不那么快乐,我也见过天天歌舞升平、夜夜换新娘的人。我问他啥感觉。他说,没意思,就是没音乐、身边不躺个姑娘睡不着觉,起催眠药的作用。
这说明什么?
这说明,人活在此彼,也需要有彼岸,没有了彼岸,一切都索然无趣。
彼岸是什么?
彼岸是理想,彼岸是桃花源,彼岸是理想国,彼岸是灯塔,是人类前进的方向。
理想是什么?
理想是没有实现的美好愿望,不能实现的才叫理想,能实现的叫目标,而人类的终极理想也许永远都不会实现,但不能没有。
所以它在彼岸。因为从现实上讲,没有彼岸,或者我们也无法到达彼岸,彼岸只是内心里的灯塔。
原来,我总以为内心的灯塔只是个念想儿,时不时想想,也挺美好的。
直到听北大教授钱理群讲鲁迅,才明白,月亮不是寄乡思的,月亮是为你照亮了回家的路,让你不迷失方向。
彼岸的灯塔不是让你去实现的,是为了照亮此岸。让你在此岸知道方向,活着不迷茫、不彷徨、不拧巴、不龌龊。我们内心有灯塔,也更容易照亮我们脚下的路。
彼岸存在的意义不是为了到达,只是为了照亮此岸。
可以说,人类追求的、在现实中纠缠的理想都可以是彼岸灯塔,但这种彼岸的理想在此岸是无法实现的,一旦强行实现就是悲剧。
你比如,天上为公、共产主义都是很好的彼岸理想,但辛亥革命之后反而天下更乱,苏联实行的战时共产主义对于俄国人来说更是恶梦。作为彼岸理想很美好,一旦搬到此岸来实现就残忍不堪。
所以,理想永远很丰满,现实一定很骨感。但现实需不需要理想的丰满呢?一定需要,要不然现实就更骨感。
人类追求的美好东西都是彼岸理想,你比如自由、平等。说什么没有绝对的自由、平等,没有绝对的自由、平等并不能成为放弃追求自由、平等的理由,更不能是牺牲自由、平等的借口。
因为自由、平等就是彼岸灯塔,它照着我们一直向着这个方向走,但在行路的过程难免遇到这样那样的问题,但它能保证方向不错。科学更是这样,走科学这条可以质疑、证伪之路是方向,它能让我们不往坑里掉。
我在聊“与病毒共存”的那期就有人留言说,防疫是政治家做的事,还要讲什么政治利益,科学家、专家的话做参考还可以。
到底谁要参考谁呀?听政治家防疫,那就是你信特朗普把消毒液打血管里更有效,不掉坑才怪呢!
现在社会上有很多反智现象,明明不对还要大肆宣扬,并且理直气壮。你比如厦大教授赵燕菁说对不生孩子的人进行经济制裁,不能社保、医保。这样的人并不是傻子,是他们心中没有充满光明善意的彼岸灯塔,又对现实的黑暗充满了恐惧,只能向强势表衷心。他知道这样说最安全,还有更多的人知道这样说安全,还有可能得到点现实的利益。
现在这样的人很多,这才让我们看到整个社会黑麻麻的一片。这就是因为我们太注重此岸了,忘记了看彼岸的灯光。
还有朋友让我聊聊阿富汗,在今天公号的第二篇文章里,但没有讲完,明天接着聊。
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