土财主的观念

本文作者：常永明

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我所说的土财主，不等同于今天脖子上挂条亮灿灿金链子的土豪。而是指咱们后山地区解放前的乡村财主。

他们的观念？是的，就讲他们的观念。

首先让我们的思绪，回到百年前的大后山或后大滩……

在初冬的塞外，草木枯黄，天蓝地旷，一条通往关内的土路，有一个车队引人注目，二十四辆牛板车缓缓行进，每一辆驾辕的都是清一色的黑犍牛，膘肥体壮，油光发亮，挺着双角，稳步前行。车上又是清一色的可装几百斤油的大油篓，内装新磨菜籽油。

最后一辆车上是年逾四旬的大掌柜。但衣着并不特殊，与其他赶车长工没有多大差别，白茬子老羊皮袄，手捧旱烟袋，只是满脸红光，神情自得。

一路无话，入关后，他的牛车队在一家财主门前停下，这次出行，是给雁北一家财主送素油的。后山财主斜视一下自己的车队，对开门迎他的管家，不无炫耀地说：“有地方停车吗？”管家随口应道：“就停在麦场上吧！”后山财主一听，脸露愠色。这时老掌柜出来了，一个衣着朴素的老人急忙阻止：“不，不，赶快吆进院里。”管家应道：“咱家车停在哪里？”老掌柜笑着回答：“停在麦场上吧。”接下来，迎接后山财主回了上房。

长话短说，让咱后山财主打了脸的是：当傍晚时，他见识了关内财主的车队，二十四辆三套骡车，全是清一色大红骡子。第二天，当他询问管家：“这篓中油卸到哪里？”那管家微笑着说：“掌柜有令，让倒在沤肥坑中，明年大烟地里用肥料。”

天啊，咱们的后山财主一下泄了气，方知什么是大财主。

长工们回来向后山人讲了这“斗富”传奇后，土财主的诨号就落在咱们后山财主头上了。贬义色彩是：目光短浅，夜郎自大，自以为尊，浅薄炫富等等。

我则不这么看，他们不少观念真值得我们潜心玩味。

翻阅大后山的革命史册，许多开明地主曾也做出重大贡献。我在这里不作赘叙。

回到主题上，土财主在某一方面看是“土”，但他们的一些观念却真让人去深思。

首先，他们热爱土地。其实当时财大气粗的他们，完全有机会进城发展。

比如原二号地乡勿兰代村的开明地主李阳，曾在解放前富甲一方，他曾任陶林自卫队大队长。但没有在县城建商行、买住宅，固守勿兰代，开设酒坊油坊百货商号，却不肯抛下田地与家乡。

这些土财主，他们视土地为生命。当有了资本后，总是“贪婪”的购买土地，增加生产资料。为什么？他们认为田地是取之不尽用之不竭的宝藏，田地是活命发家的最后根本。

这种观念，影响着当时所有乡下人，一个长工，省吃俭用，做牛做马，唯一理想：能有自己的田地。有了土地，种下去，就有收成，有了收成，就可以生存。

而今天，我们一甩手，就把分来的田地一下子扔给了野兔野鼠狐狸，做了它们的乐园。难道是得之易失之易吗？我们真的用不着田地了吗？

土财主，还有一个共性观念，一定要藏粮备灾。每年打下新粮后，挖几口甚至十几口大窖贮存各种粮食。这种做法，人民公社初期也沿用了许久。

在场面边挖几口大窖，少则存几千斤，多则上万斤，四周用秸秆拧成碗粗的草把，一圈圈贴土壁围起，中间装上粮食，做这活儿的是技术农民了。搞好了，可以防潮、耐贮。做壮工的人，扛一袋粮来，倒在中间，不得冲毁四周草把。装满一窖后，上面苫好秸草，然后盖上厚土。

一个大户会存上至少够一年颗粒无收时全年的开销。他们认为三年必有一灾。在大后山，普通人家一定会贮粮够全家三年吃用。

有史记载，遇上灾年，青黄不接时，村中大户都会开仓放粮，但是有一定利息的。比如借一斗还一斗多少，未作考证，不能提供确数。总之，村民不至于逃离他方。因此后山后大滩曾是走口外的理想去处，堪比今日的深圳吧。

土财主的这种观念和做法，深深地影响着当地人。

我深深地感悟到了这种观念的现实意义，今年疫情期间，我两个月没有进菜场，多亏年前贮存了几十斤米面和肉油。

我想起母亲的口头禅：吃在前，烧在后。含义是先备好吃的，然后备好烧火柴。有了这两样，不就可以保障生存的基本需求了。

土财主的土观念，真值得今人掂量掂量了。幸值如今太平盛世，如果在大疫之际，无处购粮，又断了水电，怎么办？怎么办！

有些时候，我们银行存折上的数字并不能变成生活必需品，今年，应该有不少人有这种体会了。

同时恍然明白那些土财主为什么宁可屈居于乡村，且说今年这个特殊情况，当封城紧张时，偏远山村不还是那个我行我素的样子。特殊时期，乡村还是难得乐土啊！

说到这里，真不忍称他们为土财主。就咱们地区过去的一些开明地主，不得不令人佩服他们的精明和他们处世观念。

想想土财主们活跃的年代，一方土地，多方并存，日伪政权、国民党、共产党还有流寇悍匪，经常过路的军队、溃兵，各种势力都需要物质支持，羊毛出在羊身上，这羊必须是有毛的羊，那么这些大户们其实就是肥羊了。他们注定是在夹缝中求生存，必须善于调节各方关系。他们大多的观念是谁也不惹，至少做到表面顺从，把“中庸之道”发挥到了极致。

比如二号地的李阳，做着国民党的县大队队长，却与当时在二号地一带的共产党地下工作员陈高贵、李二银等人是好朋友，暗中供应八路军给养。当然解放后也得到了回报，当时多数地主在土改反霸运动被镇压，而他却从未收到过批斗，得到了善终。

有一个传奇说法，他给儿子过“百岁”时，东房是共产党，西房是国民党，竟能相安无事。筵席终了，各奔东西。

其实后山的土财主们都有这种周旋各方的本领，但资本是什么呢？顺时应变。

毕竟是历史了，无意去褒去贬，只觉得这种处世哲学令人深思，乱世求生存，实在不容易。

就顺时而变这一点，我们也该反思了，这一阶段，因为防疫隔离，全国发生了多少纠纷，甚至闹上公堂。不就是戴个口罩、喝白开水没有矿泉水、不得到处乱窜吧，结果和执法人员闹得沸反盈天，不少还是洋学生洋博土，这些人真该沾点土财主们的“土”了，相时而动，顺时应变，适者生存。

回到本题来，土财主的观念真的“土”吗？我们没有经过乱世，也没有最艰难的生存环境，但谁敢保未来没有什么天灾人祸。土财主的观念还是值得我们稍作玩味，或许可以去其糟粕，找到少许精华吧。

热爱田地吧，重视粮食吧……

【本期幕后】

策划：小超

编辑：楚楚

校对：图图