周末与会洲兄弟云小酌，谈及“耕读”，我心有感触，就想到了陶渊明、苏轼和王阳明，因为正在读《王阳明大传》。
这三个人都是真正的高人，在中华文化史上，他们都堪称巅峰一般的存在。
他们原本都不是需要去种庄稼的人，可是在他们某个人生节点，不论是自愿还是被迫，他们都要去“耕”，种地，靠庄稼的收成得以糊口。
后来我才明白，只有他们才可以如此。
换了别人，南山，东坡和龙场，或许都失去了存在的意义。
继续加塞阅读冈田武彦《王阳明大传：知行合一的心学智慧（上卷）》，今天读完了，把感触分享一下。
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言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也。在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。
孔子所说的这段话，让我想起苏洵为儿子苏轼取名“轼”的初衷。这段话中的“衡”所指代的马车的部件，与“轼”是一样的。想必苏洵也是受了孔子这段话的启发，再加上对自己儿子性情的洞察，才最终为苏轼取了这个名字，而为苏辙取了“辙”这个名字。
好老师和称职的父亲，都是奢侈品，可遇而不可求。
盖自近年而又得蔡希渊、朱守中于山阴之白洋，得徐曰仁于余姚之马堰。曰仁，予妹婿也。希渊之深潜，守中之明敏，曰仁之温恭，皆予所不逮。
王阳明对三位学生的评价，可谓不吝笔墨，大加赞赏！这一方面体现了身为老师有弟子若此的兴奋与荣耀，另一方面也体现了师生之间纯真纯粹的情义。
这种互相遇见的幸运，不是谁都有。
徐积，字仲车，三岁丧父。因为父亲名石，所以徐积终生未曾使用石头器具。行路之时，凡遇石头，必绕而避之。徐积对母亲也极为孝敬。
徐积这个行为未免太拘泥于形式了，显得不可理喻。父亲名石还好，如果名水，他难道宁可渴死吗？孝心固然可嘉，如此做法却未免过于死板教条。
宋代著名的书院共有四所：石鼓书院、白鹿洞书院、岳麓书院和应天书院。
宋代四大书院，湖湘坐拥其二。石鼓书院还未曾亲临，岳麓书院早已拜访了。
6年前也曾亲临应天书院。当然，书院早已不是宋代书院的样子，千年以来，几经损毁、复建，也只有名字和所在地还是当初的样子了。
据日本学者多贺秋五郎考证，与王阳明有直接关系的书院共有七所，分别是龙冈书院、贵阳书院、濂溪书院、白鹿洞书院、稽山书院、南宁书院和敷文书院。
敷文书院，至少有一指是杭州万松书院。这个书院起先就叫万松书院，后来改为敷文书院，几经更名，最后又叫回万松书院。如今院内有周敦颐、程颐程颢兄弟、王阳明等人石雕像。
杭州旅游，应该必去之处。
（感触完这一点，我就再次验证了自己的浅薄。留在这里，做个浅薄的记号。）
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2022年3月6日
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