昨天说了，因为与会洲兄弟云小酌，会洲兄弟提起洪迈，才又找到洪迈的《容斋随笔》来重读。不读不知道，越读越发现自己如此浅薄。
浅薄，无知，自以为是，这是生而为人的硬伤。疗伤，我无力选择更好更快捷的方式，只能继续阅读，继续思考，继续把自己的思考记录下来，渴望这样的坚持能够带来最终的疗愈。或者说，让自己的硬伤一点一点浅下来。
祛病如抽丝，诚哉斯言。
继续阅读《容斋随笔》，深刻感悟：心里有光，才会遇见心里有光的人。
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阮籍登广武，叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”盖叹是时无英雄如昔人者。俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李太白亦有是言，失之矣。
阮籍此说，多少也有吃不着葡萄就说葡萄酸的意味。不论他说的是否是确指刘邦，还是泛泛而言没有明确指向，前提是都把自己当成了一个识英雄重英雄的人，甚至还多少暴露了一点把自己当成英雄的优越感。这是善于耍嘴皮的文人通病，阮籍也不例外。
这样一想，洪迈此言也值得探讨商榷。
绍兴以来，惟韩世忠、张俊为使，岳飞为副使。
在洪迈的文字里还能看到岳飞的身影，这实在出乎意料。
彼时，岳飞、韩世忠、张俊与刘光世并称“中兴四将”，由洪迈文字得知，岳飞还是韩世忠和张俊的副手。
据说，岳飞的冤案，也有张俊参与其中。历史也好，现实也好，果然是人心诡谲，世事无常。
先忠宣公在北方，得唐人画《骊山宫殿图》一轴，华清宫居山巅，殿外垂帘，宫人无数，穴帘隙而窥，一时伶官戏剧，品类杂沓，皆列于下。杜一诗真所谓亲见之也。
仅此一段文字，足见洪迈品性之端正、沉稳、大气。
此处所说忠宣公，就是洪迈的父亲洪皓，在南宋时代，是举足轻重传奇一般的存在。洪迈并没有用笔墨大肆渲染自己的父亲，而是像诉说一位普通的长辈一样轻描淡写一笔带过。这种超拔的胸襟，恬淡的性情，古往今来没有几人具备。
一个人的文字可不可靠，值不值得信任，取决于这个人，而不是文字本身。正所谓“心正则笔正”。
赦过宥罪，自古不废，然行之太频，则惠奸长恶，引小人于大谴之域，其为害固不胜言矣。唐庄宗同光二年大赦，前云：“罪无轻重，常赦所不原者，咸赦除之。”而又曰：“十恶，五逆，屠牛，铸钱、故杀人，合造毒药，持杖行劫、官典犯赃，不在此限。”此制正得其中。当乱离之朝，乃能如是，亦可取也，而今时或不然。
这是洪迈在820年前的感慨，对照眼下的现实看看，是不是就像“量身定制”的一样？
而今时或不然，洪迈是说他生活的南宋时代，已经连唐庄宗这一点都做不到了。820年过去，对照现实仔细看看，谁能乐观得起来呢！
《吕子》曰：“天生人而使其耳可以闻，不学，其闻则不若聋；使其目可以见，不学，其见则不若盲；使其口可以言，不学，其言则不若喑；使其心可以智，不学，其智则不若狂。故凡学，非能益之也，达天性也，能全天下之所生，而勿败之，可谓善学者矣。”此说甚美，而罕为学者所称，故书以自戒。
洪迈，从他这些文字里可以看出，确实是一个睿智、公允的人，可谓神目如电，能够从庞杂的史料中发现“金子”。
这一点，值得用心学习，而学习的方法，他也借助引用《吕氏春秋》里面这段文字告诉我们了。
张文定公在蜀，一见苏公父子，即以国士许之。熙宁中，张守陈州南都，辟子由幕府。元丰初，东坡谪齐安，子由贬监筠酒税，与张别，张凄然不乐，酌酒相命，手写一诗曰：“可怜萍梗飘蓬客，自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘榻，不知重扫待何人？”后七年，子由召还，犹复见之于南都。及元符末，自龙川还许昌，因侄叔党出坡遗墨，再读张所赠诗，其薨已十年，泣下不能已，乃追和之曰：“少年便识成都尹，中岁仍为幕下宾。待我江西徐孺子，一生知己有斯人。”两诗皆哀而不怨，使人至今有感于斯文。今世薄夫受人异恩，转眼若不相识，况于一死一生，拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜也。
张方平毕竟是张方平，苏辙毕竟是苏辙。这样感人至深的“来往”，只是属于这样的少数派。
张方平之于苏家父子三人有知遇之恩，可是张方平并没有挟此自傲，而是真情实意的与苏家父子成为挚友。这一点古往今来又有几人可以做到？
从他们的交往，我更深刻的理解了“人以群分”的深意。如果不是苏家父子，张方平又岂能青眼相加？
这让我想到前一阵子网络上流传出来的宴席之上黑子女子强硬搭讪董明珠的事件，照片显示，任凭黑衣女子百般搭讪，董明珠却视其为空气，根本没有任何反馈。我们没必要吐槽董明珠耍大牌，正是因为她是货真价实的“大牌”，她才具备一眼洞穿搭讪者是什么货色的眼力。
张方平就是这样的“大牌”，所以他也同样一眼就看透苏家父子的不凡。
真正“大牌”的目光，怎么可能浪费在鸡鸭鹅狗的身上！
洪迈的目光，同样如此。
《逸周书·小开》篇云：“呜呼！汝何敬非时，何择非德！德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士。登登皇皇，维在国枳，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。”
与《大学》中所记述的“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”有异曲同工之妙。
旧传有诗四句夸世人得意者，云：“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”
原来这个说法竟然已经有这么久远的历史。
洪迈去世至今820年，可见这个说法至少已经存在820年以上了。
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2022年11月18日
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