一个人的自言自语,
也许偶尔的一句说到你心里。
昨晚小皮放学回来,
先到我办公室做完余下的作业。
然后一起回家,路上小皮说去吃刀削面。
吃完面回家。
回家路上,小皮跟我说他们班里又流行了一个新的顺口溜。
并且强调所有男生都要会背诵,否则就不是男的。
顺口溜是这样的:
某某今年二十八,
娶个老婆叫三八,
生了六个死了仨,
屋里放屁崩死俩,
剩下一个是笨蛋,
名字就叫大傻瓜。
我听了笑了,所谓的苦笑。
实际上心里发沉。
我知道我改变不了现实,
也无法因为改变不了现实而强硬的去改变自己的孩子。
孩子需要在这个环境里长大成人,
现实已经不允许我们想那些出污泥而不染的扯淡老皇历。
我知道小皮是个真正的小男子汉,
他必须学会并传诵这个顺口溜。
在一定程度上,
这是与他一样的小男子汉的使命。
到家之后,我跟他说,
把你们原来说过的这些顺口溜都给爸爸写下来,
我要写一篇日志。
小皮很快就在算草纸上把几个在他们班级
甚至整个校园都流行的顺口溜写给了我。
除了上边这个,还有下边这两个:
叮叮当,叮叮当,
某某耍流氓,
光着屁股拿着枪,
四处去扫荡。
星期六的早上白茫茫,
捡破烂儿的某某来到马路上,
警察一指挥,
冲进垃圾堆,
臭袜子臭鞋都往嘴里塞,
捡到五毛钱,
买瓶敌敌畏,
干杯,干杯,
喝死一大堆。
这种所谓的顺口溜基本上可看作童谣。
在我看来,这些童谣很真实的反应了某些现实。
一个小学四年级的孩子还没有能力去原创它们,
也许原创者恰恰是我们成人。
即便不是有意,
却也在现实中给了这些孩子们示范甚至指导。
榜样的力量,
一方面会让效仿者成为天使,
另一方面会让效仿者成为魔鬼。
这取决于榜样,而不是取决于效仿者。
当一个打爹骂娘的父亲看到儿子同样对待自己,
千万不要去跟人诉说不平或委屈,那是可耻的。
最直接的办法就是找根绳子去把自己吊死。
说远了。
想起自己小时候会背诵的几个童谣:
小小子儿,坐门墩儿,
哭哭唧唧要媳妇儿。
要媳妇儿干啥呀?
点灯,说话儿;
吹灯,做伴儿;
明天早晨,给你梳小辫儿!
小板凳儿,
四条腿儿,
我给奶奶嗑瓜子儿。
奶奶嫌我嗑得慢,
我给奶奶煮挂面;
奶奶嫌我没搁油,
我给奶奶磕仨头。
当年最流行的是这个一边做拉锯游戏一边说唱的:
拉大锯,扯大锯,
姥姥家,唱大戏。
接闺女,请女婿,
小外孙子也要去。
背着也不去,
抱着也不去,
叽里咕噜滚着去。
这些童谣温暖了我整个童年。
记不清是谁教给自己的,
不知不觉就背诵的很熟了。
那时候母亲和父亲都还很年轻,
那时候外祖父外祖母也都还健在。
在不知不觉不再传诵这些童谣的时候,我长大了。
而父母日渐苍老,外祖父母也离开了我们。
这会听着这些现在孩子的童谣,心里怪怪的。
似乎再也感觉不到同童年的色彩、
童年本该温暖的感觉。
据说著名儿童文学作家、
首都师范大学教授金波认为:
好的童谣是心灵鸡汤,
它能滋润孩子们的心灵,帮助他们健康成长。
童谣是低年级段孩子最容易掌握的文学样式,
对于那些认字不多,
阅读有困难的低年级学生而言,
通过传唱童谣,既可以得到快乐,
又可以学到一些知识,
这非常有助于孩子形成良好的审美趣味和审美能力。
看来,金教授一厢情愿了。
又记起几天前一场酒局上听来的真实段子:
一个朋友孕期不间断的打麻将,
孩子出生后仍旧毫不间断的打,
甚至一边给孩子喂奶一边不耽误出牌。
这种执着坚持的好处显而易见,
她的孩子会说的第一个词,
不是妈妈,是二饼。
这就是榜样和环境的影响力。
孟母三迁的故事之所以流传,
是因为我们内心深处一直渴望
与天使或圣人为榜样。
我想,这些流行在小学校园内的童谣
是不是孩子们在向我们申诉:
他们没有被关爱,
他们没有被认同,
他们没有被重视。
果真如此,多么可怕!
叶开,一个喜欢汉字和朋友的人。
读闲书,卷数不过万;走闲路,里程不过万。
名字剽窃古龙武侠小说,与任何其它叶开无关。
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