呼唤自由，是因为我们从来没有

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每一天的太阳和天空都是唯一的，就如同属于我们的每一天，虽然感觉今天与昨天没有什么不同，可是我们的身体知道，去往终点的路上，我们又近了一步，尽管只是微不足道的一步。不积跬步无以至千里，奔向人生终点，多么神似的道理。

能够往常一样看着新一天太阳升起，走在路上真真切切的感受寒露过后的风逐渐增加寒意，我知道自己还没有彻底失去自由。至少，我的行动是自由的，尽管我知道这充其量也只是相对而言。

“最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。”米兰·昆德拉在《生活在别处》中这样感慨。我想，自由就如同我们早已习惯的那碗鸡汤——要么读书，要么旅行，身体和灵魂必须有一个在路上。

因此，自由必然就有了身体自由和精神自由之分。不被监视、监听、监禁，不被绑架、软囚、束缚，可以随时随便去可以去的地方，这是身体的自由。在这个歌舞升平的假象中，如果不用心推敲，大多数人以为自己都是自由的。

精神自由就有些形而上，大多数自以为身体自由的人会想当然认为“我爱想什么就想什么，这难道不是精神自由吗？”真不是，我要说的精神自由不是想吃白米饭就可以吃白米饭，不是想喝葡萄酒就可以喝葡萄酒，不是想泡妞就可以去泡妞。当你的思想与“国家机器”的驾驶员集团思想相悖，但却关乎和平与正义，关乎善良与美好，因而被宽容甚至依然被倡导和宣扬，这才与精神自由接近。“防民之口”以致“道路以目”，你的身体也许还有一定自由，毫无疑问，你的精神没有任何自由可言。

身体自由容易造成以假乱真的假象，假象很轻易的就会蒙蔽我们的眼睛，时间久了，我们往往分不清真假，以为真的生活在宽容宽松宽厚的自由安乐的世间桃源之中。现实会用劈面而来的大嘴巴让我们短暂清醒，愚弄、欺骗、拐卖、强拆、抢劫、偷盗、尔虞我诈、假公济私、草菅人命……让生活在假象中的群体人人自危，表面的自由掩盖着每一个人的心惊肉跳。

自由和爱情，我都为之倾心；

为了自由，我宁可牺牲生命，

为了自由，我宁可牺牲爱情。

读着是不是很熟悉？这就是匈牙利诗人桑多尔·裴多菲那首歌唱自由的诗歌。我们常见的形式是白莽翻译体：

生命诚可贵，

爱情价更高，

若为自由故，

两者皆可抛。

真正的自由是身体和精神合二为一，恣意驰骋，毫无限制和羁绊。实际上，这是一种人类史以来一直被梦想和期望的状态，至今没有人能实现。

萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。罗曼·罗兰也曾说过一句很重要的话："自由！自由！不自由毋宁死！"如果没有自由宁可死，但是当他年老断气以前却说："自由！自由！有多少罪恶假汝之名而行。"

这么说，有时候鸡汤确实也是必需品。如果无法上路，就去拿起一本书吧。当你把所有精神投入到一本书中，你会短暂获得身体和灵魂的安宁，这个状态与自由最近。