走过的路,读过的书,苟且过的生活,
都记在这里。
「文章配图:大理云 。
@开哥随手拍」
1/
有人跟我说,你不喝酒的样子,已经装了30多天了,还要坚持下去吗?
我没有回话。因为这是我自己的事,与它不仅没有毛线关系,甚至连毛的关系都没有。
为什么我给问话者使用“它”这个代词,道理就如同我给我喜欢的一头猪使用“她”来表述一样。
关于不喝酒,我昨天特意写了一篇文字:收起你的故事和酒,我戒了!
这是我不间断喝酒30年,突然不喜欢喝酒之后的一个感触和记录。后天即是新春佳节,又难免开怀畅饮,打算戒酒的朋友,或者希望亲人戒酒的朋友,可以看一看。
我喜欢李白,理由单纯,因为喜欢读他的诗歌,也喜欢他诗歌中酣畅淋漓的喝酒样子。
到后来我更加喜欢李白,是因为又从他的诗歌中看到他行万里路的一生,是一种无法企及的美,让人忍不住顶礼膜拜和效仿践行。
2/
喜欢李白,就自然把所见所闻所思的一切与行走关联起来,包括最初认识的那些汉字。
比如人,记忆里这个汉字是最初认识的汉字之一。那会就想这个字确实像人,两条腿支一个脑袋,大步流星赶路的样子。只有人走来走去,这一生基本活在路上。
后来归纳总结一番,记忆里最初学会的汉字,几乎全部与走路相关。
上、下、东、西、南、北、左、右、中是告诉我们走路的方向:也许与最初的教化有关,我们都努力向上走,但真正走上去的很少;绝大部分,我们都在东西南北的漂泊;因此注定我们无法左右逢源,原地不动,中规中矩终了一生的是绝大多数。
大、小、多、少、一、二、三、百、千、万是告诉我们同行者的年龄与数量:那时,作为孩子的我们最直观的认识了大人的大,也同时很自卑的认识了我们小孩子的小;所以我们习惯了听大人的话,即便搞不懂这些大人话的对错与真假。
因为多,我们学会随波逐流。因为少,我们学会排挤嫉妒。
山、石、田、土是告诉我们行走目的地或者最终归宿:因为山,我们学会攀登与超越,同时我们学会胆怯与退缩;因为石,我们学会稳重与坚定,同时我们学会坚硬与冷漠;因为田,我们学会播种与收获,同时我们学会荒芜与浪费;因为土,我们学会开垦与建筑,同时我们学会侵略与葬送。
日、月、阴、晴、雷、雨、雪、冰、火、风是告诉我们路上随时可遭遇的自然环境:
日,让我们温暖的同时让我们明白汗水的意义以及面对炎热的勇气。
月,让我们思念的同时让我们明白仰望的目的以及面对清冷的信心。
阴,让我们明白不是每一个日子都是晴天,让我们明白不是每一个心情都是开朗。
晴,让我们明白阳光的另外一面,它除了普照万物之外,更普照我们的内心。
雷,这是雨水洒落干田的使者,是人世最具震撼力的自然跫音。
雨,这是所有云彩的泪水,是所有空气的集中落幕,终生以下降的姿势与人类相处。
雪,这是所有冬天的彩礼,是所有空气集中落幕中的舞蹈形式之一。
冰,让我们明白水的个性,除了奔放也有沉稳。
火,让我们明白燃烧的力量,除了暗自温暖,也会猛然爆发。
风,让我们深刻直观的看到,除了人在路上,因为有风,我们拥有最忠诚的同伴。
还有猪羊鸡狗驴牛骡马,行走的路上给我们提供食物与动力。
还有花草树木杨柳槐松,行走的路上给我们提供风景与烧柴……
认识了这些最初的汉字,基本上就认识了注定我们一生的路。
3/
想起,在认识这些汉字的时候,同时最先学会的一首李白的诗:
君不见黄河之水天上来,
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
李白,其实更是一个行者。因其行,才有他挥洒在汉字里的大气磅礴纵横捭阖;因其行,才有他奔波在路途上的恣意张扬豪气洒脱。
他的这首《将进酒》很好的概括了行走的方式:
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
他想表达的也许是,人生短暂,何必为赋新辞强说愁,整天活在阴郁与纠结之中。开心是一天郁闷也是一天,为了短暂的人生之旅,为什么不开心快乐一些?
莫使金樽空对月,这只是李白的开心方式,又何尝不是一种率性而为的启示?可惜的是,又有多少人能从中读出人生行走的真意!
4/
路,也同样是一个很有启发意义的汉字。
路,道也。——《说文》
路,途也。——《尔雅》
百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
望文而生意,路,只不过是各自用各自的脚去走的那段过程而已。
这个过程就是人生!
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。李白的人生信念,多么符合他在《将进酒》中的率性表达——人生得意须尽欢。
唯有做自己喜欢的事情,才有欢乐而言。
此刻想来,这才是我喜欢李白的根源吧。
〈 END 〉
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