走过的路，读过的书，苟且过的生活，
都记在这里。
「文章配图：大理云 。
@开哥随手拍」
1/
有人跟我说，你不喝酒的样子，已经装了30多天了，还要坚持下去吗？
我没有回话。因为这是我自己的事，与它不仅没有毛线关系，甚至连毛的关系都没有。
为什么我给问话者使用“它”这个代词，道理就如同我给我喜欢的一头猪使用“她”来表述一样。
关于不喝酒，我昨天特意写了一篇文字：收起你的故事和酒，我戒了！
这是我不间断喝酒30年，突然不喜欢喝酒之后的一个感触和记录。后天即是新春佳节，又难免开怀畅饮，打算戒酒的朋友，或者希望亲人戒酒的朋友，可以看一看。
我喜欢李白，理由单纯，因为喜欢读他的诗歌，也喜欢他诗歌中酣畅淋漓的喝酒样子。
到后来我更加喜欢李白，是因为又从他的诗歌中看到他行万里路的一生，是一种无法企及的美，让人忍不住顶礼膜拜和效仿践行。
2/
喜欢李白，就自然把所见所闻所思的一切与行走关联起来，包括最初认识的那些汉字。
比如人，记忆里这个汉字是最初认识的汉字之一。那会就想这个字确实像人，两条腿支一个脑袋，大步流星赶路的样子。只有人走来走去，这一生基本活在路上。
后来归纳总结一番，记忆里最初学会的汉字，几乎全部与走路相关。
上、下、东、西、南、北、左、右、中是告诉我们走路的方向：也许与最初的教化有关，我们都努力向上走，但真正走上去的很少；绝大部分，我们都在东西南北的漂泊；因此注定我们无法左右逢源，原地不动，中规中矩终了一生的是绝大多数。
大、小、多、少、一、二、三、百、千、万是告诉我们同行者的年龄与数量：那时，作为孩子的我们最直观的认识了大人的大，也同时很自卑的认识了我们小孩子的小；所以我们习惯了听大人的话，即便搞不懂这些大人话的对错与真假。
因为多，我们学会随波逐流。因为少，我们学会排挤嫉妒。
山、石、田、土是告诉我们行走目的地或者最终归宿：因为山，我们学会攀登与超越，同时我们学会胆怯与退缩；因为石，我们学会稳重与坚定，同时我们学会坚硬与冷漠；因为田，我们学会播种与收获，同时我们学会荒芜与浪费；因为土，我们学会开垦与建筑，同时我们学会侵略与葬送。
日、月、阴、晴、雷、雨、雪、冰、火、风是告诉我们路上随时可遭遇的自然环境：
日，让我们温暖的同时让我们明白汗水的意义以及面对炎热的勇气。
月，让我们思念的同时让我们明白仰望的目的以及面对清冷的信心。
阴，让我们明白不是每一个日子都是晴天，让我们明白不是每一个心情都是开朗。
晴，让我们明白阳光的另外一面，它除了普照万物之外，更普照我们的内心。
雷，这是雨水洒落干田的使者，是人世最具震撼力的自然跫音。
雨，这是所有云彩的泪水，是所有空气的集中落幕，终生以下降的姿势与人类相处。
雪，这是所有冬天的彩礼，是所有空气集中落幕中的舞蹈形式之一。
冰，让我们明白水的个性，除了奔放也有沉稳。
火，让我们明白燃烧的力量，除了暗自温暖，也会猛然爆发。
风，让我们深刻直观的看到，除了人在路上，因为有风，我们拥有最忠诚的同伴。
还有猪羊鸡狗驴牛骡马，行走的路上给我们提供食物与动力。
还有花草树木杨柳槐松，行走的路上给我们提供风景与烧柴……
认识了这些最初的汉字，基本上就认识了注定我们一生的路。
3/
想起，在认识这些汉字的时候，同时最先学会的一首李白的诗：
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
李白，其实更是一个行者。因其行，才有他挥洒在汉字里的大气磅礴纵横捭阖；因其行，才有他奔波在路途上的恣意张扬豪气洒脱。
他的这首《将进酒》很好的概括了行走的方式：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
他想表达的也许是，人生短暂，何必为赋新辞强说愁，整天活在阴郁与纠结之中。开心是一天郁闷也是一天，为了短暂的人生之旅，为什么不开心快乐一些？
莫使金樽空对月，这只是李白的开心方式，又何尝不是一种率性而为的启示？可惜的是，又有多少人能从中读出人生行走的真意！
4/
路，也同样是一个很有启发意义的汉字。
路，道也。——《说文》
路，途也。——《尔雅》
百夫有洫，洫上有途，千户有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
望文而生意，路，只不过是各自用各自的脚去走的那段过程而已。
这个过程就是人生！
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。李白的人生信念，多么符合他在《将进酒》中的率性表达——人生得意须尽欢。
唯有做自己喜欢的事情，才有欢乐而言。
此刻想来，这才是我喜欢李白的根源吧。
〈 END 〉
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