陇西新诗作品赏析

　　陇西诗人的诗歌创作呈现出良好的状态，产生出一批又一批质量上乘的作品，给定西诗坛增添了一股清新的气息和厚重的力量，读之令人欣慰。

       史前的诗歌作品以深邃的思想和经验取胜，赋予理性的思辨。其特点来自于古典诗歌的智慧与启迪，对经典的偏爱使他陷入创作的痴迷状态。史前的诗歌创作往往超越了时间和空间的制约，不再为眼前细碎枝叶所羁绊，舍弃了环境的藩篱，直接进入“意境”。“多年修炼后/终于在纸上安顿下来”（《江雪》），诗别致、雅致，具有古典的韵味，继承与创新的特点非常鲜明，“树和鸟鸣/是与潮头一同到来的暮色”（《滁州西涧》）。他的题材涉猎很广，既有规模宏大的《喀耳刻》唱出了对“人”的赞美与期盼，也有《华容道》这样的精细之作。从表面看，史前避开了现实的负荷，一头扎进了历史，但究其实质还是出于对生存环境的担忧与忠诚，他是有责任心和良知的作家，“让万物安居，天地同梦/日月在各自的轨道上运行”（《武陵》）。他的诗歌里渗透了传统文化的精髓，准确地把握了国民的个性禀赋，博大、丰富而飘逸，读之如呼吸高原之气，江河之韵。

　　与史前的豪迈不同，瑞云的诗歌异常收敛和隐忍，特点是以情感抒发为主，细腻温柔，情景交融，能将读者带入一个清纯的情感世界。瑞云诗歌具有丰盈的韵味，语言之美、意境之美、情感之美足以打动读者的心灵，“安静下来/总会有一些花季，和鸟鸣。美好的时刻/还会回来。我已经听见了窸窸窣窣的声音/像磕磕碰碰的时光，零碎而又漫长”（《安静下来》）。“然！我是那样颓废和无所作为/漏洞百出啊！那么多的时光/来来回回，我却不敢说出/我怕他们，一碰就碎……”（《一个人的下午》）。她有能力把内心斑斓的微观世界绘声绘色地描绘出来，具有优秀的诗歌禀赋。

　　薛庆余的诗歌像裹着一层层糖纸，在读者面前一层层剥去，最终让读者尝到一点诱人的甜，“天水街上的雀舌面/是那座麦草摞的/香甜”（《麦积》）。读这样的诗，如同我们吃粽子或吃核桃，必须把外面的皮或壳剥去，才能尝到美味，而这个剥皮砸壳的过程就是读者欣赏其诗意的过程，虽然有些艰涩，但最后能尝到那个“甜”。

　　赵国宝的诗歌厚重，具有强烈的本土意识。现实是其诗歌存在的理由，也是存在的力量和超越存在的力量。观念的东西无法背离现实的母体。人们一般都喜欢现实性强的作品，因为它没有雾障，没有腻人的修饰。不过没有雕饰的现实与诗意还是有很大的距离，这个距离让读者迷茫、作者为难，因而一首诗的诞生往往具有“破涕为笑”的幸福，“我在树下捡拾着快乐”（《红椿树》）是作者创作的真实写照，像《走进大地湾的宁静》这样具有想象力的作品，作者也依靠坐南朝北的九根大柱，“当我走进大地湾/就像一只小兽/闯进了陌生地域/感到无名的温暖和睡意”。根植于乡土，诗歌之树就会常青。

　　许贵祥的《夕阳》重视意境的创造，开阔而深沉，“落下来的夕阳/撑破了河沟里泉的边缘”，读之有苍茫之感，“最后的一气长饮/饮没了自己”。诗歌达到一种无我的状态。

　　陈欲胜的诗歌是一些即兴之作，机智、敏锐，能捕捉到瞬间的意象和美，“两条街挤瘦了一条河/我听到青石板沉重的喘息”（《乌镇之一》）；“晴耕雨说的事交给后辈好了/让我陪你去听一场桐乡花鼓”（《矛盾纪念馆》）。

　　杨成的诗歌理念新一些，诗风具有明显的个性，《流光》一诗就具有特色：意象隐蔽性。“准备好羽毛和叶片/一个女人要破开一条河流/在一条船上刻下一个流水的日子//一群吞食秤砣的人/年年来到这里/垂钓一段懵懂时光”。羽毛和叶片指什么？女人要破开一条河流指什么？吞食秤砣的人是什么人？懵懂时光指什么？秤砣上的刻度为何能散落银河？也正是这一连串的疑问把读者引向一种不透明的境地，但读到诗歌的结尾，还是能看清这个女人是个不平凡的女人，是一群孩子的好妈妈。

　　朵兰的诗歌朴实，看似恬淡，却有深意，其清淡、超脱与忧虑很容易传递给读者，他的诗歌适合坐下来品读。其实朵兰的诗歌是用心血对庸常生活进行提炼和加工后的结晶，读之会使你在夜半从梦中惊醒，坐起来回味。

　　张世平、莫泰国、贾鸿伟、刘维仁、许彦君等人的诗歌都紧贴现实生活的泥土，传递真挚的情感与丰富的思想，都在“拾掇散失的心愿”（《无雪的冬季》），在寻找命运的归宿。在沉沉的黑夜遥望东方，一方惆怅、一脸忧伤、一支怨曲，像一把旧二胡，演奏灵魂深处的感动。读他们的作品会让人浮想联翩，得到美的熏陶，使我们的心灵发出一些优美的回音。

　　近年来，陇西诗歌创作建立在深刻的生活基础之上，因而底气很足。现实生活使诗人们意识到美的存在，他们的心灵在感知中与时代融为一体，超然物外的想象，内心世界的展示、美的渴望与追求、脱俗的语言、真挚的情感赋予陇西诗歌以高贵的品格。

小编 |  双 隆   

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