发（味苦，温，无毒，入心、肝、肾三经。）去瘀血，补真阴。父发与鸡子同煎，免婴儿惊悸；己发与川椒共煅，令本体乌头。吐血衄红取效，肠风崩带宜求。 发者，血之余也，故于血证多功。入罐中，盐泥固济，煅存性。
牙齿（味咸，热，有毒。入肾经。火煅，水飞。）痘疮倒黡，麝加少许酒调吞，痈乳难穿，酥拌贴之旋发溃。内托阴疽不起，外敷恶漏多脓。 齿者，骨之余也，得阳刚之性，痘家劫剂也。若伏毒在心，昏冒不省，气虚白痒，热沸紫泡之证，宜补虚解毒，误用牙齿者，反成不治。
乳（味甘，平，无毒。入心、肝、脾三经。）大补真阴，最清烦热。补虚痨。润噎膈，大方之玉液也；祛膜赤，止泪流，眼证之金浆耶！ 乳乃血化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，即受孕则留而养胎。产后则变赤为白，上为乳汁，此造化玄微之妙，却病延年之药也。
按：虚寒滑泄之人禁服。乳与食同进，即成积滞发泻。
津唾（味甘，平，无毒。）辟邪魔而消肿毒，明眼目而悦肌肤。 津，乃精气所化。五更未语之唾，涂肿辄消，拭目去障，咽入丹田则精而制火。修养家咽津谓之清水灌灵根。人能终日不唾，收视返听，则精气常凝，容颜不槁；若频唾则损精神，成肺病。仙家以千口水成活字，咽津诚不死之方欤！
红铅（味咸，热，无毒。入心、肝、脾、肾四经。）坎宫一点，无端堕落尘寰；水里真金，有法收来接命。 萧子真云：一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁洳沮枉用心。此言金丹大道。惟虚极静笃，采先天祖气而已。且不着于四大，安可求于渣质哉。若夫却病延年，未有过于红铅者也。女子二七，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下谓之天癸。乃天一所生之水，古人用之疗金疮、箭毒。并女劳复，皆崇其养阴之力也。童女首经，尤为神品，女子自受胎，以及长成，算积五千四百之期。即于是日经至，更为难得。回垂绝之阳，有夺命之权。若三日出庚之时，采药接命，即《楞严经》所载：精仙是也。绝非交媾。亦非口服，故成仙道。
按：服红铅而热者，惟童便、乳汁可以解之。
人溺（味咸，寒。无毒。入肺、胃、膀胱三经。）清天行狂乱，解痨弱蒸烦。行血而不伤于峻，止血而无患其凝。吐衄产家称要药，损伤跌扑是仙方。 经云：饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。服小便入胃，仍循旧路而出，故降火甚速。然须热饮，真气尚存，其行更速。炼成秋石，真元之气渐失，不逮童便多矣。
按：童便性寒，若阳虚无火，食不消，肠不实者，忌之。（人中白主治与溺相同，兼治口舌疮。）
金汁（即人中黄也。味苦，寒，无毒。）止阳毒发狂，清痘疮血热，解百毒有效，敷疔肿无虞。 按：伤寒非阳明实热，痘疮非紫黑干枯均禁。
人胞 （味甘、咸，温，无毒。入心、肾二经。米泔洗净，童便浸揉，色白为度，入铅瓶中封固，重汤煮三时，待冷方开。）补心除惊悸，滋肾理虚痨。 崔氏云：胎衣宜藏吉方，若为虫兽所食，令儿多病。此亦铜山西崩，洛钟东应之理。蒸煮而食，不顾损人，长厚者弗忍闻也。
天灵盖（味咸，平，无毒。）白汤煎液吞尝，传尸灭影；红绢包藏巅顶，疟鬼潜踪。 神农未尝收载，后世每每用之。嗟乎！兽相食，且人恶之；而人相食，惨恶极矣。必不得已，或取年深绝尸气者，然亦不可食，或包用，或煎汤，用毕，送还原处，报之以经忏，庶其可也。
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