彩色老照片：太平天国唯一幸存王爷；末代皇妃文绣；少年周恩来留影；两代帝师翁同龢

在1910年7月，那位74岁的香港“洪门老大”洪全福，终于在医院的病榻上结束了他的生命。这个看似瘦弱且毫无威武之气的老人，却拥有着一段极为传奇的历史。他的原名为洪春魁，来到香港之后才改名为“洪全福”。

他身为太平天国的“三千岁”，太平天国瑛王，洪门领袖，广东花县人，洪秀全族侄；四十六年前，有幸从已被清军烧成火海的天京（今南京）逃出，成为了太平天国2700多名王爵中唯一幸存王爷。

文绣是清朝末年的皇妃，出生于1909年，原名叫傅玉芳。1922年，她被选为皇妃，并在皇宫中接受了严格的礼仪教育。尽管她与皇后婉容同为皇妃，但文绣在皇宫中的生活并不如意。她曾受到太监和婢女的歧视和虐待。

1924年，随着皇帝溥仪被逐出紫禁城，文绣也离开了皇宫，开始了平民生活。然而，她的生活并没有因此变得轻松。由于不适应外面的生活，加上婚姻的不幸，文绣的生活变得异常艰难。

在抗日战争期间，文绣积极参与了抗日救亡运动。她曾在多个抗日机构担任要职，为抗日事业做出了贡献。然而，在抗战胜利后，由于政治原因，她的生活再次陷入困境。

新中国成立后，文绣成为了一名普通的劳动者，在一家缝纫社工作。尽管她的生活并不富裕，但她一直保持着乐观的心态，积极面对生活中的挑战。

1953年，文绣因病去世，享年44岁。她的墓志铭上写着：“世事无常荣辱不惊身居陋室心怀天下”。

1911年，少年周恩来留影 。

翁同龢是中国清朝末期的重要政治人物，也是书法家和状元。他出生于北京，晚清政治人物，官至户部、工部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，是同治帝和光绪帝的两代帝师。

晚清时期，一个富裕的家庭中的贵妇们留下了一张珍贵的合影。旧式的婚姻，也被称为世俗婚姻，与现代的你情我愿的婚姻有着本质的不同。在婚前，人们对结婚的对象一无所知，几乎是完全陌生的存在。

在这个富裕的家庭中，尽管有着妻妾成群的状况，但是真正令这些贵妇们满意的对象，几乎和中大獎的概率差不多。对于这些贵妇们来说，长相几乎等同于摸黑碰对，全凭运气。

在那个时代，婚姻更多地是出于家族和社会的考虑，而个人的感情和意愿往往被忽视或被放在次要的位置。这种婚姻制度使得人们在婚前对对方一无所知，缺乏相互了解和沟通的基础。因此，对于这些贵妇们来说，找到一个真正令自己满意的伴侣，几乎等同于摸黑碰对，全凭运气。

清朝士兵在不同时期有不同的装扮和武器。

清初时，八旗军是清朝的正规军，主要由旗人组成。八旗内部实行“兵民合一”，旗人出则为兵，入则为民。到了太平天国运动以前，清王朝的正规军主要是八旗军和绿营。其中，绿营兵是汉人组成的汉兵，以弥补满军的不足。

到了清朝末年，勇营制度兴起，湘军等部队开始出现。这些勇营制度类似于民兵组织，装备较差，但人数众多。晚清时期，新式武器如鸟枪、抬枪等也开始在清朝军队中出现。

在清朝末期，一位女子出现在镜头前，向世人展示了她那双裹着的小脚。

这双脚弓已经被布条紧紧地包裹，呈现出一种倒U型的形状，这是从小时候就开始进行的裹脚过程的结果。裹脚不仅让她的脚部疼痛难忍，而且严重影响了她的行走方式，她只能左右掂着走，以减轻疼痛。

晚清时期，中国的农村景象呈现出一种朴素而简陋的风格。在这个时期，农村的房屋大多以茅草和土为主材料，这些材料不仅容易获取，而且便于修建。因此，农村的房屋大多为茅草屋和土房子。这些房屋虽然简陋，但它们构成了农村的主要景观，也反映了那个时代的生活水平和风貌。

在那个年代，能够穿上好衣服的人并不多。生活条件的限制和资源的匮乏使得大多数人只能穿着简单的衣物，这些衣物通常是家庭手工业生产的，质量一般，而且颜色单一。因此，当时的人们能够穿上好衣服就已经是一种不错的待遇了。