中国人有句古话叫做塞翁失马
焉知非福
这句话告诉我们
事物是可以转换的
当条件改变后
坏事可能会变成好事
而好事也可能会变成坏事
这古老的智慧其实是来自于易经
因为易经的六十四卦就是相互关联
彼此转换的
因此当我们对易经有了初步了解之后
就不能简单的来看待每一卦
而是要一对一的看卦与卦之间的关联
那么当我们以这样的思维
来看待易经的时候
又能得到怎样的启示呢
台湾师范大学曾志强教授
将引领我们一起感悟易经的智慧
请继续关注
二和为一
一经六十四卦
分成上下两个部分
一般称为上经跟下经
上经所重的是天道
而下经的他有以人道为本
你看这样又是一个天人之学的关系
天道所重的是自然
而人道所重的是感情
如果没有感情的话
那人还算是人吗
因此人所要紧的就是感情要调和
要平衡
我们都知道中的意思就是合理
合理的事情我们就应该去做
但是问题是
什么叫合理
每个人看法都不太一样
这就需要大家磨合
而不是说有哪一个人说了算
我们在这种情况之下
就会想到
一句话
叫做一阴一阳之味道
就是在两个拉拉扯扯当中
来找到一个合理的平衡点
因此他是动态的
不是静态的
大家知道易经上经跟下经他是呼应的
而每个卦之间呢
他是有很密切的关联的
因此
我们要看卦的时候
最好是一对一对的看
大家看易经的排序
可以看得出来
乾坤他是相措
就说羊突然间变音
那是很巨大的改变
全变了所以要两挂一起看
你才看得出名堂来
泰挂劈挂
他是颠来倒去
倒过来是开挂
倒过去是劈挂
那叫相中
也是两个挂一起看
损易也相中
你这边看是损
那边看是易
其实损就是义
义就是损
损中有义
义中有损
分不开的
我们一般人不是这样
一般人好像只有一个眼睛一样的
只看到一面没有看到另外一面
这经常啊
都是一厢情愿
经常都是自以为是
经常都是很主观
看不到全面
所以才造成很多的错误
所以我们呢
看到损卦也好
太卦也好
我们都要很小心
因为损卦他的六三窑
他的窑词讲的最清楚
三人行则损一人
你叫三个人一起走
就会去掉一个
还是留下两个
这句话很多种不同的解释
我认为
用来形容我们的
婚姻
我们的爱情
那是再恰当不过的
另外一个人
你会觉得很孤单
所以叫做一孤单
你总想找个伴
找到一个伴以后就变两个
两个就要彼此很专注
很关心
互相包容
互相帮忙
否则的话
就会闹意见
就会有矛盾
就会去成都
就算结婚了也会离婚
那三个呢
三个就是杂而乱
大家看太多了
你看这三句话我们再讲一遍
一孤单
二要专
三者杂而乱
要把整个的婚姻都讲
讲完了
哪里还要讲几十个小时的
我们现在一个人你孤单不孤单
你不孤单
那你就过你的生活
你也不要去打扰别人
偏偏不是这样
一个人
尤其白天工作很忙
晚上回来
也累
家里空荡荡的
总想找个人聊聊天
总想找个人彼此
涂涂口水
最近觉得很孤单
所以慢慢你会动脑筋说
哎找个结婚对象啊
你就会
找到以后
你就要记住这个字叫做专
专是什么意思
哼以前叫做贞操
现在人一听到贞操
他眉毛就皱起来那老套啊
那有什么老套呢
我脸上有什么老套
贞操如果只是片面的要求某一方
那当然是错的
如果要求男女双方那有什么错的
为什么要装
就是你只能认定
一对一
不允许第三者介入
那就叫装吗
第三者的借度
现在最时髦的话叫小三三
这杂而乱已经讲的很清楚了
所以为什么三人行则损一人
就这个道理
我们
没有完全损的道理
也没有完全不损的道理
这次从个平衡点快出来了
我们一对对看易经的卦
就会看到这些卦或者互为宗卦
或者互为错卦
你中有我
我中有你
通过阴阳的转换达到变化
然而光了解挂的变化还不够
怎样才能将这些转换成生活的智慧呢
我们读易经
最好在生活当中去体验
不要管是文字上的解释
应该不应该
是根据合理不合理
合理不合理
千万记住
他是一个钟摆
他是随时在动
随时在变动
这样我们才知道
并没有固定的答案
我们才能够了解
孔子为什么主张无可恶不可
没有绝对的可能
没有绝对的不可
所以为什么叫做二合为一
二合为一就是他是一体
但是他有两面
可是他分不开
这个话
还是要自己
好好去领会领会
我请大家想一件事情
分工好不好
你怎么说
你说当然好啊
真的当然好吗
分工的结果就是谁都没有工作的乐趣
谁都没有工作乐趣
很单调乏味
所以就很容易发生意外灾害
可是不分工呢
不分工那就糟糕了
那你太多的困难
你一个人要照顾全体
那谁来检查
那付更多的力气
更多的时间
更高的成本
说不能不分工
但是分工是不好的
这是我们经常会发生的事情
因此我们从易经就很容易了解说
分工是不得已的事情
一定要达到合作的目的
如果分工不能达到合作的目的
那不如不分工
这就对这是很完整的一句话了
我们最后是要合在一起的
分是为了合
否则分是没有意义的
这样各位才知道
为什么我们中国会越来越大
其实我在欧洲的时候
常常听到
外国朋友跟我讲
一句我们很难的听得到的话
他说你们中国人很幸运
我说怎么幸运呢
他说你们有秦始皇
我当时也不敢回答
因为我们从小读书都是秦始皇
是暴虐的
君主
罗总啊
他说你看看
如果你们没有秦始皇
给你们一个统一的概念
你们的国家人快分裂
像我们欧洲人一样
他说我们欧洲人就是没
有一个人告诉我们要同意
要同意
所以我们才分成几十个小国家
现在有了欧盟
也很难同意
很难
你从这里可以了解到
分
是必要的
但是最后是很糟糕的
可是你完全和
里面有很多东西
你很难做的好
所以最好的办法就是分中有和
和中有分
那一经的道理就出来了
因为他是变动的
你没有办法用一定的东西去看他
没有办法
适可而止的弹性
那就叫合理
法是一定的
所以合法
他是有一定的限度
你是有弹性的
所以合理就要靠自己动脑筋
和中有分
分中有和
给其中分分合合的智慧
恰恰是从另一个角度产生了
易经的道理
凡是没有绝对的好坏
掌握合理的度才是最高的智慧
那么该怎样掌握这个度
易经中的损
益两卦又能给我们带来怎样的启示呢
我们现在看到损卦跟易卦
损卦是从太卦来的
易卦是从脾卦来的
这很巧哦
上经第十一卦是太卦
第十二卦是脾卦
下经如果从第一卦算起的话
也正好损卦是十一卦
而一卦是十二卦
这很巧啊
其实不是很巧
就是很巧妙的这样子安排
你看太在前
皮哽咽在后
你应该有警觉吧
太后面就是皮的吗
你今天开
你今天庆祝晚会
你今天怎么样
你就得罪很多人了
你就埋伏了很多
灾难的因子嘛
你随时会在跟斗
所以易经就要告诉你
体积太来
你就应该知道第一个太极是皮来的
第二个
痞极也会泰来
但是那个很辛苦
非常痛苦
要走漫长的一条路
所以我们要从上间的太平两卦
看到下间的损异两卦
当你看到损异两卦的时候
你就应该知道
好像也不是要那么久
你看当你菜的时候
你很容易变什么
变损
如果很有钱吗
我就不在乎了吗
爱花就随便花嘛就损了
损了以后呢
你就皮了
啊皮了以后呢你才想办法要多赚钱
然后就易的
始终这种循环
太要变成损
是很容易的
而脾呢要变成易也很容易
我们现在看到损卦跟易卦
损卦是从太卦来的
易卦是从脾卦来的
你把悬挂跟太挂两个挂放在一起
你会发现
就是九三跟上九两个交换一下
太挂下面本来有三个阳窑
现在呢有一个第三窑
他跑到最上窑去了
所以叫做损下易上
那个损下易上那四个字
就是从这卦象那个窑的变动所得来的
我本来三个摇好好的
我先损失我一个摇
损失哪个摇呢
损失地上摇
去干嘛
去易争议
上面三个都是虚的
我现在用实的去争议你的虚的
完全用阳窑来看
而不是用阴窑来看
一卦呢他是劈卦
上面本来三个阳窑
现在损掉一个
来一下
损上一下就叫义
我们为什么特别把这两个话拿来讲
就是这两个话
可以带给我们很多的启发
损下益上
是比较容易做的
你看大家都在损下益上
欺负老实人
去奉承那个有钱有势的人
对那些
比较
没有钱的人你都给他很难看的脸色
对那些比较有钱的
你好像去巴结他
你看奇怪不奇怪
所以易经一看到损下一上
他就特别提倡我们
这是损卦
这不是易卦
相反的
你要把上面的好处拿来给底下
那就比较困难
所以我们一般人常常做的就是什么
就是损下一上
我们很少去做损上一下的事情
就是因为这样
所以已经特别把
损
下以上
叫做损
告诉你要小心
不要常常做这种事情
他会告诉你
你如果能够损上一下
那才真正的是一
那时候我知道了
那我以后就专门损伤一下
可以吗当然不可以
那怎么可以
你把上面损
损到最后
上面也没有了
那你下面又怎么办呢
所以任何东西适可而止不能过分
就是这个道理
就是一阴一阳之味道
因为一切的环境都是在变动
一切的因素
一切的因素都在变化
你怎么可以说一定要这样
一定要这样
你怎么可以
不可以
你慢慢会感觉到易经大部分
都是讲修德方面
讲修德方面
讲品德方面
袁富先生
当年在翻译 adam smith
写的国富论或者叫做袁富论
他就讲了
他说损下易上
非也
非就是不对
损上益下
已非也也不对
这部书就是 adams 那本书
一共有5部有32篇
都在晚付说明
一定要上下互绘
其实严付先生他的意识是什么
他的意思就是说
西方
有很多主张
其实跟我们易经的精神是一致的
难怪我们今天动不动就讲双赢
双赢
损益是双赢
当年关公去攻长沙
长沙里面有个老将军黄忠
两个人打
黄忠心知肚明说这次我是输的
你是手下留情
可是对方没有让你感觉的出来
没有让第三者看得出来
一个装没赢
一个装没输
那就是什么
那就是阿登斯密斯所讲的
也就是严父先生的感觉
损上一下
不好
损下一上也不好
所以当我们把损一两卦
好好的二合为一
我们就会想出很多东西来
你损人最后一定是损自己
你帮忙别人
最后是帮忙自己
你可以从
实际的状况去了解
你会觉得果然如此
西方的现代文明中
充满着中国古老的智慧
损益的平衡
各方利益的均衡
就是损益化所产生的那个合理的度
如此才能达到说明的目的
那么损益的智慧仅仅只限于物质中了
损益平衡的道理放在其他方面
还能给我们怎样的启示呢
孔子首先指出来
孙得之修也
你自己减少不善的地方
你自己减少过世
那就叫损
损就是把我的不好的地方把它损掉
把它减少掉
那就修德
意义是什么
得之欲也
欲就是扩大
你增加你的美德
充实你的善念
然后扩大
你的上行
这都跟道德有关
然后他又说
损先难而后易
易常遇而不舍
先难是表示什么
表示说你损自己的时候的确是很困难
那后羿呢
后羿是说你因为损己
最后你得到很多好处
那是你挡也挡不住的
那才叫做后羿
啊
自损不善
叫做先难
因此而得到很多利益
那叫做后羿
读易经千万记住
要了解他里面的生存的意思
否则你一看先来后羿马上说我懂了
刚开始做很困难
慢慢养成习惯就越来越容易了
那不是这个意思
因为你有所舍必定有所得
你看你舍的时候觉得很难割舍
可是你得的时候你忽然觉得哎呀
太好了
倒是非常容易就回来的
但一般人他没有这种感觉
他第一关就过不了了
他舍不得
他割舍不断了
他明知道自己有坏习惯改不了啊
那就没办法了
什么叫长遇而不舍
就是你能够长期扩大
并且不设限
因为你道德的修养要什么设限
啊一直提升那当然是最好的
接着他又说
损以远害
易以心利
损可以让你远离所有的祸害
而易呢可以增加很多福利
因此
我们从孔子的
解说里面
我们就知道
要用
品德修养这个角度来看笋一两卦
很可惜现代人
都是在
钱的收支多垮
那个数字的变动来看损异表
这有点太
狭小了
找到损益的平衡
可以在经济上达到双赢
修养上自我提高
那么如果将损益的智慧
放到兴邦利益的大事中
又能获得什么好处呢
其实
易经从周文王开始
他是很注重
在
政治上面的应用
如果损一两卦
摆在政治方面来看
我们可以看出来
损下一上是什么意思
就是税收
从老百姓身上收来
然后让政府去用
而损上一下是什么意思
就是政府拿钱出来
做公共设施
让老百姓交通方便
生活安逸
所以在这里上下上就叫政府
下就叫人民
政府的基础是什么
就是人民呢
如果人民穷困的话
那你这股再有钱也没有用
也是一段时间了
后面就富不起来了
就好像什么
好像你挖土拼命挖
把挖的土去盖楼台
结果呢下面的土都挖光了
那个楼台也撑不住了嘛
因此
我们就知道
要合理的
征收税收
也要合理的
取之于民
是用之于民
这就是整个税务结构就是这样来的
政府依法收税
人民诚实拿税
看起来好像是损下益上
这是损刀
如果政府他的税率是合理的
而且他会左眼老百姓的需要
把税收拿来做正当的用途
也就是我们常常讲的公共设施
医疗保健
那对整个国家社会
所有的百姓
都是好的
那就变成易道了
所以一方面从这里看他是损
到从那边看他就是一道
这两个是一体两面是分不开的
这样才叫做中卦
损益相忠
我们还要想想看
损的错卦是什么
是闲卦而一的错卦呢是横卦
从这个启示我们就可以知道
我们看过两个两个
还可以把它扩大成四个四个
就是这两卦相中
其中一个错卦
他也是相中
看起来两个大卦
又合在一起
所以我们从两个两个变四个四个
然后将来会变8个8个
这样一路扩展下去
我们就知道
果然是千亿法而动全身
我们可以把挂的内涵
非常充实
非常清楚的
一个一个把它推理
作为我们
日常生活
决定事情
实践任何
工作的一个主要参考
我们这集是从顺意两个卦左手
下一节我们要从损卦开始
我们要讲顺意修己
看起来
好像是自己在损自己
其实是在修自己的品德
谢谢大家
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